神國新時代的來臨
前言
我今天非常雀躍來讀《撒迦利亞》第六章，因為2004年6月11日我們晨禱讀到這一章，神就向我們說話，我們因而開始了一些行動，至今已經九年，今天我們又讀到這章，神也要藉這章再向我們說話。
這是撒迦利亞見到的第八個異象，是八大異象中最後的一個異象，也是最重要的一個異象。
一、四戰車的異象 (6:1-8)
撒迦利亞看見四輛馬車從兩山中間出來，每輛車都套上不同顏色的馬。這些都是戰車，原文中每輛車的馬都是眾數，牠們分別是紅色、黑色、白色和有斑點的壯馬，從銅山而出，「天使回答我說：這是天的四風，是從普天下的主面前出來的。」(6:5)「風」原文是靈，即是從天上來的四風，也就是四個靈，或四個使者，是神差來的；也可以看四輛戰車是指聖靈的工作，是聖靈恩膏四位使者帶著聖靈的能力出來工作，四戰車套著馬巡遊遍地。聖經說他們從普天下的主面前出來，原文是他們站在普天下的主面前。這處稱耶和華為普天下的主，不只是萬軍的耶和華或以色列的神，神是全地的主，在全地作神。在神面前這四位使者帶著聖靈的能力往普天下去，有兩輛車往北去，黑的在前，白的在後；有斑點的往南去。第七節的「壯馬」可以指是全部的馬，或指有斑點的馬，紅馬也可以是壯馬，因為「壯」可翻譯為紅色，這與前面的紅色不同，基本上是有斑點的紅馬。四馬在遍地走來走去(6:7)，但不包括東方。天使又對撒迦利亞說：「看哪，往北方去的已在北方安慰我的心。」(6:8b)
四馬車從銅山而出，銅有審判和潔淨的意思，四馬代表神巡遊遍地，潔淨全地。經文指北方安慰了神的心，北方是以色列人視為邪靈所在之地，也是對以色列有轄制的國家所在之地。先知曾說你們要從北方逃回(參2:6)；北方也代表了罪惡的根源，北方去的馬安慰了神的心，指北方已經平定了，最難處理的邪靈、罪惡或轄制以色列的一切權勢，當神的靈去到，那地就得以平定，四車巡遊遍地指神的權能臨到遍地。當神的國臨到，所有轄制都要被取走，特別是北方所象徵的轄制都被除去，使以色列有真正的平安。
四戰車異象就是說一個新時代，就是彌賽亞的年代，神國的新時代的臨到。
二、先知性行動和先知的宣告 (6:9-15)
當第一至第八個異象成就，就是新時代的臨到，這要用一個先知性行動來表達，「耶和華的話臨到我說：你要從被擄之人中取黑玳、多比雅、耶大雅的金銀。這三人是從巴比倫來到西番雅的兒子約西亞的家裡。當日你要進他的家，取這金銀做冠冕，戴在約撒答的兒子大祭司約書亞的頭上，」(6:9-11) 這是神國臨到的一個兆頭。
當黑玳、多比雅、耶大雅從被擄的巴比倫回來，帶著金銀到金匠約西亞家，神要撒迦利亞當日就去取他們三人的金銀讓約西亞打造成一金冠冕，再把此冠冕拿去戴在大祭司約書亞的頭上。那冠冕是王的冠冕，也是祭司的冠冕，把它戴在大祭司約書亞的頭上。先知藉此宣告第12至15節的話，以六大宣告解釋此行動的意義。
(1) 「那名稱為大衛苗裔的，他要在本處長起來」(6:12a)，神應許彌賽亞救主的國要從大衛家長出來，他的國度是永恆的，且要被稱為和平之子，現在神的應許要成就了。大祭司約書亞的冠冕是王的冠冕，即大祭司的服事會產生王，彌賽亞的國度就在眼前；
(2) 大祭司要「建造耶和華的殿」(6:12b) 所羅巴伯和大祭司都要起來建殿。
(3) 「他要……擔負尊榮，坐在位上掌王權；又必在位上作祭司，使兩職之間籌定和平。」(6:13b)彌賽亞要坐在王和祭司的位上擔負尊榮，在王權和祭司權中間產生和平。真正的和平要臨到，神永恆的國度也臨到。
(4) 「這冠冕要歸希連（就是黑玳）、多比雅、耶大雅，和西番雅的兒子賢（就是約西亞），放在耶和華的殿裡為紀念。」冠冕要歸此四人，是屬於他們的，他們也是見證人，冠冕要放在聖殿中。
(5) 「遠方的人也要來建造耶和華的殿，你們就知道萬軍之耶和華差遣我到你們這裡來。」(6:15a) 當外邦人也起來建造聖殿時，就知道這是新的時代臨到，因為耶和華要在全地掌權。
(6) 「你們若留意聽從耶和華你們神的話，這事必然成就。」(6:15b)當人肯聽，彌賽亞新的國度就要臨到，新時代必須由以色列人開始，以色列人要拿金銀，祭司、先知要起來作工，按著神的心意去做，大祭司要坐在王位和祭司位上籌定和平。我們的小組長、同工也要起來擔負祭司職份，不能再軟弱，要作見證人，而且各人也要肯聽。
新時代的產生是從每個神的百姓、子民開始，每一個人也要投入，每個以色列人都按神的話去做，神的應許就會成就。
6 章11 節是本章最重要的一節，也是撒迦利亞八大異象的總結。今天神也要透過我們「611」教會的服事，開啟新時代，走向列國，我們每個人都要坐在這時代的開端，現在神要做大事，只要我們肯聽神的話，彌賽亞的國度就臨到。
禱告及回應：
親愛的主耶穌，我們面對新時代的挑戰，求祢幫助我們能聽祢的話，勇敢回應祢的呼召，願意作祢的見證人，擺上自己，成就神對這時代的心意。阿們！■【內容經編輯組摘錄整理成文】