那日
撒迦利亞是一位先知，亦是一個祭司，所以撒迦利亞書處處都會看到獻祭、祭祀的影子。「那日，必給大衛家和耶路撒冷的居民開一個泉源，洗除罪惡與污穢。」（13:1）「那日」原文是單數，指的是指那一日。當那日子臨到，必有一個活水泉源，洗清人一切的罪孽。在舊約祭司要不斷獻罪贖罪，然而，「那日」，那泉源可以完全洗清人的一切罪污。這裡明顯說的是耶穌基督成為人的活水江河，當耶穌被釘，流出血和水，血和水是祭祀的情景，耶穌成了大祭司，自己成了活祭，用他的寶血，洗清人心裡一切的罪污。
在會幕裡，人潔淨的目的，就是要進入內院親近神。「萬軍之耶和華說：那日，我必從地上除滅偶像的名，不再被人記念；也必使這地不再有假先知與污穢的靈。」（13:2）神不單應許潔淨猶大家，且應許要除去人一切罪的根源，並且那日臨到，地上不再有假先知。
有人就以這段經文指出今天再沒有先知。其實，當那日子臨到，耶穌基督在地上作王掌權，人與神是面對面說話，不再需要藉先知預言明白神的說話。整卷聖經有千多個預言，有九成以上已經成就。到那日，當一切預言已經成就，先知當然不再需要說預言，就是牧師和教師也不再需要。
「必有人問他說：『你兩臂中間是甚麼傷呢？』他必回答說：『這是我在親友家中所受的傷。』」（13:6）以利亞和巴力先知在迦密山上爭戰，巴力先知一再自殘呼求巴力。從前外邦的先知總有自殘獻祭的行為，所以本去事奉外邦偶像的假先知，回轉離棄昔日偶像，不再自稱為「先知」。
「萬軍之耶和華說：『刀劍哪，應當興起，攻擊我的牧人和我的同伴。擊打牧人，羊就分散；我必反手加在微小者的身上。』」（13:7）耶穌引用撒迦利亞書指著自己說：「那時，耶穌對他們說，今夜，你們為我的緣故都要跌倒，因為經上記著說：『我要擊打牧人，羊就分散了。』」（太26:31）
當攻擊到來，就分出誰是山羊誰是綿羊。正如敬拜的人很多，然而，以心靈誠實敬拜的人卻是不多。當那日臨到，神允許刀劍臨到祂家裡的人。審判是從神家開始，以色列民族的災難不停，逼迫很大。刀劍是從神家開始，直到人明白以心靈誠實敬拜神。
「我要使這三分之一經火，熬煉他們，如熬煉銀子；試煉他們，如試煉金子。他們必求告我的名，我必應允他們。我要說：『這是我的子民。』他們也要說：『耶和華是我們的神。』」（13:9）
在這試煉的日子，人人都要經歷試煉。箴言說：「鼎為煉銀，爐為煉金；惟有耶和華熬煉人心。」（箴17:3）耶和華如煉金煉銀的熬煉祂的領袖。當人潔淨就能進入聖殿裡，殿裡擺放的器皿，都是金的，有金燈台、有包金的桌子和約櫃。在末後的日子，被熬煉的器皿就進到內院事奉神。民數記耶和華吩咐摩西在百姓中選召利未人，潔淨他們好進入內院事奉。「你從以色列人中選出利未人來，潔淨他們。」（民8:6）
禱告及回應：
弟兄姊妹，神的救恩已經臨到我們，在熬煉的日子，要彼此扶持。求主給我們信心、忍耐和能力，在這末後的日子站穩住腳，作主復興的器皿。■【內容經編輯組摘錄整理成文】