猶大家必然得勝
撒迦利亞書12至14章是一個末後的篇章，「那日」一詞共出現12次。
「耶和華論以色列的默示。鋪張諸天，建立地基，造人裏面之靈的耶和華說：」（12:1）「耶和華論以色列的默示」的英文譯本為 “The burden of the word of the LORD for Israel” ，「默示」翻作「負擔、擔子」，這與撒迦利亞書9:1「默示」是同一個字根，指的是「擔子」。從另一個角度看，這默示如母雞在孵蛋生產一樣。這默示是論述末世、論述永恆、論述將來的事。
「我必使耶路撒冷被圍困的時候，向四圍列國的民成為令人昏醉的杯；這默示也論到猶大（或譯：猶大也是如此）。那日，我必使耶路撒冷向聚集攻擊他的萬民當作一塊重石頭；凡舉起的必受重傷。」（12:2-3）
神論到猶大家末後的爭戰，猶大家必然反敗為勝。在這裡我們看見兩個比喻：
(1) 昏醉的杯：昏醉意思是人搖擺不定。當列國來圍困以色列，把每一座城都毀掉，最後敵人四圍重重包圍耶路撒冷。這是最後一戰，以色列只餘耶路撒冷城，以色列百姓不是全城投降就是合城殲滅，然而，耶和華說列國之民卻是昏醉，敵人身體搖擺不定失去能力。
(2) 重的石頭：列國面對猶大家的時候，猶大家不單不會被攻陷，以色列家如一先重石頭，這重石頭拿不起，那舉起這石頭的人必受重傷，腰間受傷。
「耶和華說，到那日，我必使一切馬匹驚惶，使騎馬的顛狂。我必看顧猶大家，使列國的一切馬匹瞎眼。」（12:4）戰場上的馬匹不再嘶叫而是驚惶、驚叫，騎馬的勇士顛狂，他們不能聽從命令，不能作戰。神使仇敵的軍隊亂作一團，當仇敵以為在末後一戰一舉可以毀掉耶路撒冷的時候，神卻伸手在其中，列國在猶大家面顯得毫無能力。
「那日，我必使猶大的族長如火盆在木柴中，又如火把在禾捆裏；他們必左右燒滅四圍列國的民。耶路撒冷人必仍住本處，就是耶路撒冷。」（12:6）在神的看顧下，仇敵不單不能攻擊猶大家，猶大家更反過來攻擊仇敵，「我必使猶大的族長」如「火盆」燒滅四圍的仇敵。仇敵如木柴、如禾捆，遇上猶大的火盆就被燒盡。無論仇敵攻擊有多猛，神必保守我們。「那日，耶和華必保護耶路撒冷的居民。他們中間軟弱的必如大衛；大衛的家必如神，如行在他們前面之耶和華的使者。」（12:8）
撒迦利亞書12章對我記憶猶新，神藉這章聖經曾給我極大的安慰和鼓勵。2003年3月17日「Jesus100」開跑前，教會進行約書亞行動，我們往香港東西南北四角禱告走禱，求神復興香港。有一天，走禱後送走各同工已是黃昏六點多，在英皇道回家途中收到某牧師電話，他是和好朋友，他說到有別教會牧者投訴我們教會到處「搶羊」。他建議我與那牧師們見面，把事情解釋清楚。第二天，我們晨禱就讀到這章聖經，我知道神要保護我。到今天，神一直保守我們，讓我們擴張。今天，我們面對建殿，仇敵必來攻擊我們，但我們不要害怕。我們都是神的快手筆，我們正在為神寫歷史，當我們把時間和生命奉獻給神，為香港為世界寫下神蹟奇事的歷史，讓人看見聖靈大能的作為。
「我必將那施恩叫人懇求的靈，澆灌大衛家和耶路撒冷的居民。」（12:10）「施恩懇求」的意思是彎腰施恩惠，這是恩寵的意思。我們要求主施恩，當聖靈這樣到來，我們更加要仰望耶穌，無論是王室猶大的大衛家、祭司利未的示每家，都進入悔改。悔改的心使神的百姓能反敗為勝。
禱告及回應：
求主給我們一顆儆醒的心，謹慎仇敵的反擊；求主給我們一顆合一的心，同心求復興臨到教會，臨到香港。■【內容經編輯組摘錄整理成文】