復興中的悔改
前言
《撒迦利亞書》前八章以異象為主，指出復興已來到；而第九章開始就是神國的新時代臨到，人應該怎樣面對繼續向前行。
復興會帶來很多祝福，但人很軟弱，仍會有罪和各種問題。除非到新天新地，神親自掌權，才會無眼淚、無痛苦。在復興中，人即使很愛神，仍然會有人性的陰暗面和掙扎，人仍要面對他們的罪，仍要面對爭戰。
一、 神拯救猶大 (12:1-9)
這段經文中多次提到「那日」(參12:3,4,6,8,9)，出現了幾個圖畫。第1節是耶和華論以色列的默示，但聖經中很少看見這樣介紹神，神是「鋪張諸天、建立地基、造人裡面之靈的耶和華」(參12:1)，這裡指出人的靈是神造的，這章正是神向人的靈說話的一章，當中也提及人靈裡的掙扎。第2節提到當耶路撒冷被圍困的時候，猶大和耶路撒冷都要成為「令人昏醉的杯」，就是《以賽亞書51:17-22》中提及耶和華手中的「忿怒之杯」，是使人喝了會東倒西歪的杯。當耶路撒冷被列國圍困時，神的忿怒之杯會臨到，耶路撒冷會成為令人昏醉的杯。撒迦利亞藉此指出，神的忿怒會臨到那些聚集攻擊耶路撒冷的列國；那些想要移動神這塊不可移動之石頭的，必會受傷(參12:3)。凡攻擊耶路撒冷的，必無人可以站立，因為神要起來為以色列爭戰，神會保護以色列，親自拯救耶路撒冷。
撒迦利亞說了七個預言，表達「那日」神拯救的景況：
(1) 耶路撒冷如一塊重石頭，凡舉起的必受重傷(參12:3)；
(2) 使一切馬匹驚惶，使騎馬的顛狂，因神親自看顧猶大家(參12:4)；
(3) 耶路撒冷居民倚靠神，就會大有能力(參12:5)；
(4) 猶大族長如火盆在木柴中，又如火把在禾捆裏，必左右燒滅四圍列國的民(參12:)；
(5) 神的保護遍及猶大全地(參12:7)；
(6) 神使猶大居民大有能力，「他們中間軟弱的必如大衛；大衛的家必如神，如行在他們前面之耶和華的使者。」(12:8)
(7) 「我必定意滅絕來攻擊耶路撒冷各國的民。」這是總結，回應前面，凡喝神忿怒的杯的必被滅絕(參12:9)。
在復興中，撒迦利亞提醒我們仍要倚靠神，雖會有爭戰，列國來攻，但春雨要再臨，神會為我們爭戰，使我們大有能力。神會使最軟弱的必如大衛，每個人都被提升；蒙揀選的大衛家必如行在他們面前神的使者。同樣，當復興臨到香港，最軟弱的教會也如大衛，蒙揀選的教會就有屬天的大能，如行在他們面前神的使者。
二、 神賜聖靈使猶大真悔改 (12:10-14)
「我必將那施恩叫人懇求的靈，澆灌大衛家和耶路撒冷的居民。」(12:10) 在復興中人仍會犯罪，我們仍要悔改，但人不易有真悔改，只有聖靈可以使人有真正的悔改，所以神會賜下那施恩叫人懇求的靈，幫助人悔改。當人知道自己是拒絕神、傷害神的，就必要仰望他們所扎的(參12:10b)。在歷史上，我們看見以色列人刺傷了耶穌。但人的本性是墮落的，是喜歡獨立於神、背叛神的，即使耶穌受扎時，人並未知悔改悲哀。到五旬節彼得講道時，才有多人扎心悔改(參徒3:37)。人的悔改只如喪獨生子和長子，但這只是怕受罰的哀哭，仍然不是真正的悔改。
「那日，耶路撒冷必有大大的悲哀，如米吉多平原之哈達臨門的悲哀。」(12:11)以色列人要如約西亞王喪於米吉多戰役中一般，因喪王而舉國大大悲哀(參代下三十五章)，這才是真正的悔改。所以我們不要以為已有聖靈就足夠，要繼續追求聖靈，要知道人仍會軟弱犯罪，應當有更深的悔改禱告，求主賜下那施恩叫人懇求的靈幫助我們。
禱告及回應：
親愛的天父，感謝祢親自來拯救、保護我們，為我們爭戰。求祢賜下那施恩叫人懇求的靈給我們，幫助我們深切地為我們的軟弱悔改，使我們能在祢命定的復興中站立得住，並持續向前。阿們！■【內容經編輯組摘錄整理成文】