感恩、施恩
這一章聖經我們看到，大衛不但有個感恩的心，他不忘本，他還有一個施恩的心。人在患難時會與神有美好的關係，但當人在好的光景時，很容易記本忘記神或忘記人的恩惠。
「大衛問說：掃羅家還有剩下的人沒有？我要因約拿單的緣故向他施恩。掃羅家有一個僕人，名叫洗巴，有人叫他來見大衛，王問他說：你是洗巴嗎？回答說：僕人是。王說：掃羅家還有人沒有？我要照神的慈愛恩待他。洗巴對王說：還有約拿單的一個兒子，是瘸腿的。」（v.1-3）
大衛在得天下之後，對於掃羅的子孫，可以這樣說，他不去追殺他們，其實已經很不錯，但因為他是一個敬畏神的人，他有神的屬性，他記念和約拿單所立的約，「要照神的慈愛恩待」他的兒子。所以他要主動的去找掃羅家的後人。
「王說：他在哪裡？洗巴對王說：他在羅底巴亞米利的兒子瑪吉家裡。於是大衛王打發人去，從羅底巴亞米利的兒子瑪吉家裡召了他來。」（v.4-5）
另一方面，我們看見洗巴卻是一個與大衛完全不同的人。他沒有感恩的心，他忘本。洗巴是一個看風轉舵的人，他自己侵佔主人的家產，有二十個僕人、十五個兒子，卻將主人的兒子米非波設置在「羅底巴亞米利的兒子瑪吉家裡」，洗巴一直沒有跟米非波設居住，也沒有照顧他。
「掃羅的孫子，約拿單的兒子米非波設來見大衛，伏地叩拜……說：僕人算甚麼，不過如死狗一般，竟蒙王這樣眷顧！」（v.6-8）
米非波設卻因著大衛的恩典，得以在王的面前，但在約拿單的兒子米非波設的眼中，自己就如死狗一樣，他兩腿都是瘸的，就是在掃羅和約拿單的死訊傳出後，保姆抱著他逃亡的時候跌破的。從醫治釋放的角度看，這可能是掃羅家族的咒詛，掃羅的晚年不斷追殺大衛，又流無辜人的血，以至家人都在戰場中死亡，就連米非波設也受到牽連。不過這也可能是粉飾的祝福，因為他是約拿單的兒子，又瘸腿，而且大衛有著神的屬性，他記念與約拿單所立的約，所以能保存其性命。就如神記念他與亞伯拉罕所立的約，所以今天才有以色列的國度；耶穌記念他與外邦人的約，所以救恩才臨到我們。大衛也記念他與約拿單的約，並且守約，所以他施恩給米非波設，成為米非波設生命的一個祝福。
「米非波設」的名字原文意思是「除去羞辱」，在歷代志上他有另一個名字「米力巴力」，是指除去從偶像巴力而來的羞辱，從名字來看，他是可以跟巴力對抗的。他的名字是除去羞辱，但他一生卻帶著一個羞辱，就是瘸腿，他的屬靈祝福和他的現況有著很大的拉扯。但他因著他父親約拿單的正直，與大衛所立的約，他就得著一個祝福，被提升，有如王的兒子一樣，與大衛一同坐席。
「王召了掃羅的僕人洗巴來，對他說：我已將屬掃羅和他的一切家產，都賜給你主人的兒子了。……王又說：米非波設必與我同席吃飯，如王的兒子一樣。」（v.9-11）
好像我們的屬靈光景一樣，從前如米非波設般不良於行，表面上看似很風光，實質上是沒有方向，生活跟隨著環境而改變，有著米非波設的影子。正如我自己從前做生意時表面上風光，但屬靈裡卻是不良於行，也像船沒有舵一樣，整個人生沒有方向。但當有一天神的恩典臨到，米非波設如同王的兒子一樣被王視為一家人，從原本與大衛對立的，成為大衛所接納的。
我們的生命都有著不同的祝福和咒詛，直到神的恩典臨到，生命就改變。我們要作飲水思源的人、常常感恩的人。要像大衛一樣記念神的恩惠及記念約拿單的情。我們不要作洗巴般忘本，只為自己的好處。求主幫助我們回想最初與神相遇的場景，以恩典挽回人、使人回轉。
禱告及回應：
感謝神不記念我們的惡，提升我們能與王坐席。求神開我們的眼睛，讓我們能看到自己的愚昧、自大。把生命中一切的瘸腿、不討神喜悅的東西都交給神。為自己和家族沒有尊神為大認罪。■【內容經編輯組摘錄整理成文】