這一章講的是大衛作王。大衛作王有什麼特別呢？因為耶穌是坐在大衛的寶座上。以色列國南北分裂後作王的很多，有四十二個王，但是耶穌是坐在大衛的寶座上，所以大衛如何作王，是值得我們思想的一個重點。
第一個應該注意的是，以色列支派講了三個理由，在第1-2節：「以色列眾支派來到希伯崙見大衛，說：我們原是你的骨肉。從前掃羅作我們王的時候，率領以色列人出入的是你，耶和華也曾應許你說：你必牧養我的民以色列，作以色列的君。」這三個理由聽起來也蠻合理：我們本是骨肉，你以前也帶領過我們，又有先知的應許。所以他們要來恩膏大衛作王，但這不是突然發生的，掃羅死時，這三個理由都存在，卻要在掃羅死後七年零六個月，才完全成就。所以事情並非表面那麼簡單，原因顯然不只如此。
第二，大衛在這裡是第三次的恩膏，第一次是先知撒母耳恩膏他，第二次是在猶大作王時被恩膏，第三次則是以色列眾支派的恩膏，經過了三次，都是完全被動。一般人很容易在第一次恩膏時就突然充滿信心，就努力地幫神去達成某件事，既然先知已經恩膏了，所以我就可以如何如何，我所做的不過是成就神在我身上的呼召而已！而大衛表現出來卻是完全的被動，被先知恩膏的確是一個屬靈的印證，但他也等候客觀的印證─就是百姓的呼應，而百姓的呼應也分階段，首先是猶大支派，後來眾支派再膏他，他才作眾支派的王。可見，大衛取得寶座是完全被動的，有神的託付，可是要等到時機成熟。
大部份人通常在時機未成熟時就去幫神，結果碰壁甚至放棄，覺得神騙了自己，連自己也放棄了，放棄到自己也忘記了，這時候神的時機才真正來到。往往我們憑著神一句話，就奮不顧身放棄一切向前衝，最後到放棄了，神才讓事情成就。大衛卻不是這樣，耶穌是坐在大衛的寶座上，神要給的無人能奪去，我們要在主裡全然安息。不是我們作王，努力也沒用；即使努力，若沒有呼召最後也會失敗；如果你有呼召，不用很努力也會得到這個位置。權柄的授予，不是從我們努力而來的。大衛還在牧羊的時候已被選上，不要努力過頭反倒作錯決定。
第三，在取得權柄過程中，需要有先知恩膏，有百姓的印證，還要有舊的權柄甘願交出來。大衛在這方面非常合神心意，掃羅一直逼迫他，用全國的力量追殺他，他也不敢還手，只能逃命。對任何人，這都不是一件容易的事，尤其是大衛，因為從小到大所有的權柄都欺負他，他應該是非常受傷充滿苦毒，充滿各樣傷害的人；他被忽略，年少就需要和熊和獅子對抗，多次處在危險的狀況中。而掃羅是岳父的身份也有權柄的身份，也一直欺壓他。但大衛完全得到釋放，最後掃羅王向他認錯說你比我公義，並祝福他說以色列國必堅立在你手裡。即便到這一刻，大衛仍無法作王，因為十個支派的心仍歸向掃羅家，所以大衛坐上寶座，乃要經過重重考驗，連亞吉王都說在大衛身上找不錯任何的過犯。所以我們可以看見，不只是表面講的那三個理由。
耶穌坐在大衛的寶座上！這個寶座是怎樣的寶座呢？是有屬靈揀選恩膏的，有環境印證，且有權柄者的祝福，以及生命的得勝，並且大家都認同。從第三章可見，掃羅死後以色列已有幾個支派準備膏立大衛作王，但有人不同意特別是押尼珥，有人攔阻事情就沒有成就，大衛需要耐心等候所有人同意，所以大衛在這點上非常得安息而且自在，不是非常努力的。這一點值得我們學習，不要急，只要討神喜悅就好，神會繼續帶領。例如作小組長，當組員追隨別的小組長了，不要受傷，我們要樂觀其成，人會思想，終會明白誰對他好。耶穌說，我父交給我的，一個也不會失落，沒有人能從我手中奪去。牧養組員也是一樣，神交給你就是交給你了，我們愛組員，神已經將他們量給你了，他們若不想擁戴你作王、作小組長，也可以呀。大衛已經預備作王了，還是要等環境印證。這些我們從1-5節中可以見到。
接著，是大衛攻下耶路撒冷這座難攻下的城。第8節：「大衛說：誰攻打耶布斯人，當上水溝攻打我心裡所恨惡的瘸子，瞎子，從此有俗語說：在那裡有瞎子，瘸子，他不能進屋去。」經文中講從水溝中進去，就是從地下水道攻入，結果成功了。歷代志也說大衛問誰能打下來就讓他作元帥，論功行賞，約押先進去所以作了元帥。當我們把這場戰役和後面的戰役作比較，就會見到大衛的爭戰愈發成熟，有謀略，知道如何攻打，知道論功行賞，結果成功了。但是他打非利士人的時候，兩次他都是求問再求問，他在逃亡時也是求問。逃亡中當然比較容易求問神，現在大衛作王了，還求問神就不容易了，大衛由不求問到求問再求問，這是因為他生命愈發成熟，過去逃亡的屬靈經驗又回到他身上。這是我們需要學習的地方。
這一場戰役中，還有一個重要之處我們需要學習，原來，作王後還是要打仗。一般人通常目標導向，只要達到一個位置就算成功，不然就是失敗；但對神而言卻非如此。祂讓大衛作王是有一個目的，是要他打敗非利士人。神膏掃羅時對撒母耳說，我要揀選一個人，他必救我民脫離非利士人的手。當人無法進入神的異象中，神的計畫並不會因此改變，結果掃羅被廢，變成大衛作王，大衛作王後仍然要完成這個任務。所以我們要調整觀念，當我們坐在一個重要的位置上是有目的。比如說教會，成千上萬的牧師都期待自己的教會增長，神也樂見眾教會增長，而教會增長也有快慢不一，但可以肯定的是，增長本身並非教會的終極目的，增長目的是為了一個更高的任務。
所以我們不要把目標停留在小組有多大，職位有多高，那些對神而言意義不大。神讓你的小組成為最大，一定有用意；讓你在公司擔當某個職位，也是有意義的。對老闆而言，可能是因你達到業績所以提升，但對神則不是，祂把你拉到一個重要的位置，是為了一個重要目的。對大衛來說，至少他要去打敗非利士人；這是其中一個重要目的，後來的為神預備建殿材料，是另一個重要目的。我們不要把目的設在一個職位上，這是世界的心態。神不只要我們打敗非利士人，也要我們在過程中和祂一起同工，期待我們求問再求問祂，在不同的工作和事奉中和神互動。
13節，講到大衛生了很多孩子。這些是在耶路撒冷時所生的，另外加上他在希伯崙所生的有十九個兒子。這裡講「又生兒女」，可以簡單用男女一比一的人口來看，他有了三十八個孩子，這是很多的數目，人的記憶有限，大衛肯定會常講錯或叫不出他們的名字，還有這些人不同的母親，這些后妃及背後親人的名字，還有文武百官等等。這些事情後來讓大衛付出慘重的代價。我們覺得大衛很發旺，但是在申命記17章中，神對於立王有三個禁止：不可以多積金銀、不可多增馬匹、不可多立妃嬪。大衛已違反了規定，未來他的孩子自相殘殺時，就成為他心中最大的痛苦。現在看來，他似乎肉體很舒服，想和誰發生性關係，想要和誰生孩子都可以，但最終要為此逃亡，很多事情都是和孩子有關。在一個極其榮耀的祝福中，其實，失敗已經開始滋長。
耶穌坐在大衛的寶座上，大衛作王之前的所為都很好，都配得坐這個位子，他算是做的不錯，神稱讚他是合神心意的人；但他也做了很多錯的事情，最後也要為他的行為負責。我們不要急，要平靜安穩，神呼召我們的就等候預備，環境就會自動印證。做到之後，也要繼續往神的託付前進。神的託付不是一個職位，重點是得著位份後，還要做事，且根據神的法則而行。大衛多子多孫的確是很蒙福的事，但是未來追殺、互相殘殺的也是這群人。我們必須謹慎走好每一步！在榮耀中，我們看見將來的禍患已經長出來了。我們要更多敬畏神，求主幫助我們。■【內容經編輯組摘錄成文】