大衛越來越接近成為全以色列地的王，不但是猶大的王，而且還是十二支派的王。但事情發展有許多的曲折，讓人意想不到。在每一個曲折裡，如果我們不持守神的應許，我們輕舉妄動，以為自己迎著這個時勢作決定，結果卻一敗塗地。我們看到整個過程裡，大衛從來不會親手加害耶和華的受膏者，甚至誰要與掃羅家族的人為敵，大衛也會與他為敵。
當大衛知道自己被膏立為王，他非常清楚一件事：這不是他要爭取的，也不需要他自己努力來成就，是耶和華膏立他、命定他，耶和華要負全責，並且把他帶進這命定裡，我們看到大衛在這件事上盡量抽離自己。雖然這裡說以色列和猶大爭戰許久，但相信這不是大衛的心意，應是兩邊的元帥不斷在血氣中產生的內戰。大衛不需要爭取王位，他也不需要押尼珥或約押助他爭取王位。如果他作王是耶和華命定和膏立的，他就要始終相信，並排除所有令這件事複雜化的可能性。但是這一章經文告訴我們，事態卻這樣一一發生了。現在讓我們看看事情是如何進入這命定的時刻。
「掃羅家和大衛家爭戰許久。大衛家日見強盛；掃羅家日見衰弱。」(3:1) 這是當時權力真空的狀態。
第2至5節，講到大衛家日見強盛，他生了6個兒子，這些都成為大衛劍袋裡的利劍，他的家室日見發旺，他有耶和華的祝福，有耶和華的同在。
第6至12節，講掃羅家如何日見衰弱。「押尼珥在掃羅家大有權勢」(3:6b)，可見內戰不是以色列的十二個支派要和大衛對著幹，也不是掃羅的後裔伊施波設要衝擊大衛。而是有一個軍事強人在擺弄時局，這人就是押尼珥。他後來跟十二支派的長老說：我知道你們都想讓大衛作王，所以如果有內戰，這並不是我的意願。其實，正正是押尼珥想透過戰爭來鞏固自己的實力，侵吞掃羅家的政治影響力。他暗中和掃羅的妃嬪親近，直到伊施波設當面指出他的不是，押尼珥卻用強硬、粗俗的話反駁，對王一點都不尊敬。但是王對這種粗俗的話，一句都不敢回答，心裡充滿戰競和懼怕。押尼珥見事情敗露，就打發人去和大衛談立約，「你與我立約，我必幫助你，使以色列人都歸順你。」(3:12) 百姓歸順大衛，是不是因為得到押尼珥的幫助呢？這一點大衛差一點就被押尼珥錯誤引導。這時，神介入了，十支派最後歸大衛掌權，完全與押尼珥無關。神甚至徹底打碎了押尼珥的如意算盤，神利用押尼珥和約押之間的恩怨，使他死於非命。如果沒有這個恩怨，押尼珥就會帶著北方的軍隊和民眾來歸順大衛，從此大衛就要仰賴押尼珥的臉色來收復北方的軍隊和民眾。
神讓大衛知道，我不需要這個人，你也不必看他的臉色。其實，大衛當時也很混亂，好像有人帶著軍隊和民眾來投誠，確實是好時機。此時此刻，如果你是大衛，你會始終相信你是被膏立的嗎？你會不會相信命定的時刻，一定在神的心意裡發生而不需要做額外的事情？大衛為了考驗押尼珥的忠誠，給他一個難題，要他把大衛的前妻米甲帶來，押尼珥真的做了。
押尼珥還是相信他自己的判斷，第17-19節，他開始散佈投誠和效忠的話。「從前你們願意大衛作王治理你們，現在你們可以照心願而行。因為耶和華當論到大衛說：我必藉我僕人大衛的手，救我民以色列脫離非利士人和眾仇敵的手。」(3:17b-18) 押尼珥很清楚，大部分民眾的心是歸向大衛的，為甚麼他們想歸順卻遲遲不能歸順呢？因為押尼珥從中作梗，現在他卻自告奮勇，要成全民眾的心願。他劫持掃羅家，拖延神的計畫，他對耶和華的心意十分清楚，為甚麼他不能正確行事呢？因為他有私心。掃羅家在爭戰中被殺之後，押尼珥劫持伊施波設過約旦河到瑪哈念，瑪哈念在約旦河東。其實，他是要離開掃羅家的基地，越遠越好。畢竟，便雅憫支派和猶大支派是相鄰的，他們之間的南北界線連在一起。他把伊施波設遷到遠方，在那裡苟且偷安，建立自己的勢力來與大衛對抗。
他知道百姓喜悅大衛作王，也知道神的心意在大衛身上，但他勝不過自己的私慾，內心充滿惡的動機。現在他擺出一種姿態：大衛我支持你，我帶著百姓和軍隊來支持你。如果他的計謀成功了，大衛就不知道該如何處置他了；如果不是因為押尼珥和約押有私人恩怨，以後就不知道由誰來指揮以色列的軍隊了。約押只是指揮猶大的軍隊，他沒有辦法指揮北方十個支派的軍隊，押尼珥很快就會騎在約押頭上。但是，所有的事情都在神的手中，不管人把它搞得如何複雜，耶和華的心意必要成就。
「押尼珥對大衛說：我…與你立約，你就可以照著心願作王。」(3:21) 大衛能不能作王，不是靠押尼珥的助力，大衛完全不需要他。大衛清楚知道，他作王全是因為耶和華膏立他，他不需要急躁，他不需要在掃羅有生之年奪位，也不需要在掃羅離世之後立即佔領以色列地。
約押知道這事之後，就回來見大衛，他和押尼珥非常不妥，以致他跟王說話的語氣非常不尊重，「約押去見王說：你這是做甚麼呢？押尼珥來見你，你為何送他去，他就蹤影不見了呢？」(3:24) 這分明在教訓大衛。「你當曉得，尼珥的兒子押尼珥來是要誆哄你，要知道你的出入和你一切所行的事。」(3:25) 也許大衛沒有約押想得那麼複雜。面對約押的衝擊，大衛也無可奈何，約押就出去私自行事，「大衛卻不知道」(3:26b)。約押把押尼珥騙到城門的洞口，「假作要與他說機密話，就在那裡刺透他的肚腹，他便死了。」(3:27b) 押尼珥的一切計謀全盤落空了。
大衛知道這件事之後，就清楚表明：「這罪在耶和華面前必永不歸我和我的國。」(3:28b) 就是說，這不是大衛的心意，也不是他指示約押這樣做。他要讓每個人都知道，大衛無意殺害押尼珥或掃羅家的任何一個人。大衛只說了一句咒詛的話：「願流他血的罪歸到約押頭上和他父的全家。」(3:29a)
第31節，大衛進一步表明自己完全不牽涉這件事，他甚至要求其他臣僕都和他一樣「撕裂衣服，腰束麻布，在押尼珥棺前哀哭。」(3:31b) 然後他作了一首舉哀的歌，「押尼珥何竟像愚頑人呢？」(3:33b) 「何竟」是一種淒涼的表達，是一種哀傷，也是一種真相。押尼珥就像愚頑人一樣死去，他心中沒有神，一切都按自己的計畫行事，為自己穿針引線，他以為自己有謀略、有智慧，死的時候卻像個愚頑人。「你手未曾捆綁，腳未曾鎖住。你死，如人死在罪孽之輩手下一樣。」(3:34a) 為甚麼有如此下場呢？是甚麼人捆綁住押尼珥呢？是個人的圖謀，是他的私慾，讓他失去正確的判斷和行動的自由。
日落之前大衛都不肯吃飯，以此來表明他的心跡，而且也產生了效果，眾民都知道，真的不是大衛指使約押刺殺押尼珥。
V39「我雖然受膏為王，今日還是軟弱。」(3:39a) 這句話是大衛對所有臣僕講的，還說「這洗魯雅的兩個兒子比我剛強。」(3:39b) 這是他對這一章所有發生的事的結論。雖然大衛已在希伯崙作王，而且已經非常接近在以色列十二支派中全面作王。但他說，他的心仍然溫柔，一點也不急躁，也不魯莽，也不血氣。這就是他說「今日還是軟弱」的意思。相對洗魯雅的兩個兒子，他們行事魯莽又硬心，願耶和華照著惡人所行的惡報應他。他們以為自己為大衛成就立國的事，其實大衛不需倚靠這些人，大衛是受膏為王，有耶和華的命定，有耶和華的同在，不論事情如何複雜，謀事在人，最後成事都在耶和華。
總結：相信你人生的命定，繼續把你的一生交在神手裡，你如何進入你的命定，你要清楚神怎樣跟你說。如果你知道你是王子，你就要活出王子身份的尊貴；如果你知道你是公主，你就不要隨便對不屬神的男女關係開放自己。如果我們相信神要他的百姓治理全地，不論仇敵如何攻擊教會，我們也不需要血氣和輕舉妄動，我們要觀看耶和華的作為。既然受膏為王，我們的心就要細膩，要知道自己有沒有摻雜了私慾，我們要清楚知道神給我們的心意，我們不需要用魯莽的方式來行事。■【內容經編輯組摘錄成文】