神的祝福勝於良謀
一、押沙龍與兩個謀士(v.1-23)
從第1節到23節，講述押沙龍與兩個謀士的關係，他倆的計謀卻是相互對立的。
(1) 亞希多弗
亞希多弗是個有勇有謀的謀士，他的計謀又快又準，甚至乎「押沙龍和以色列的長老都以這話為美」(v.4)。亞希多弗看似參透萬事，當押沙龍採納戶篩的計劃而不用他的計策，他預見將來的仗沒得打，也知道押沙龍出兵必敗，於是在決戰前先自殺身死。「亞希多弗見不依從他的計謀，就備上驢，歸回本城；到了家，留下遺言，便吊死了，葬在他父親的墳墓裏」(v.23)。
亞希多弗如同張良、諸葛亮一樣，是個滿有計謀的謀士，但因為神定意降禍於押沙龍，祂敵擋及破壞亞希多弗一切危及大衛的良謀。因此我們要明白神的心意，要知道神在這事上是抵擋、降禍，還是祝福，如此我們才能準確無誤的站在神那邊。不然縱然我們有多大的能力、才智，也不能成功，反招致敗壞滅亡。亞希多弗站錯了位置，他站於押沙龍那邊。一個人是否蒙福，能否成功，在乎的並非功力，也不是有多少謀士，在乎的乃是有沒有神同在和允許。決策致勝的原因在於神有沒有給你祝福。
其次的就是亞希多弗雖然滿有計謀，也知道先知拿單的預言，但他忽視神及神對大衛所發出的預言。第十二章裡，神早已顯明祂的心意：「我必從你家中興起禍患攻擊你，我必在你眼前把你的妃嬪賜給別人，他在日光之下就與她們同寢；你在暗中行這事，我卻要在以色列眾人面前，日光之下報應你。」(12:11-12) 拿單對大衛說：「耶和華已經除掉你的罪，你必不至於死」(12:13b)。拿單已說大衛不至於死，然而亞希多弗卻追殺大衛，「跟隨他的民必都逃跑，我就單殺王一人」(v.2)，亞希多弗的計劃就是敵擋神。職場的弟兄姊妹，我們不要仿效亞希多弗，我們愈是聰明，愈要知道神的手在做甚麼，愈要謙卑、跟從。否則，多好的計謀也落得敗壞收場。
(2) 戶篩
「押沙龍和以色列眾人說：『亞基人戶篩的計謀比亞希多弗的計謀更好。』這是因耶和華定意破壞亞希多弗的良謀，為要降禍與押沙龍。」(v.14) 從亞希多弗身上，我們看到良謀不一定成功，最重要的是神的同在和祝福。戶篩的建議看似保守、枝節多，但他的計謀也不是沒有可取之處。他充份認識到人性恐懼的心理。因父親大衛和跟隨他的人都是勇士，「必不和民一同住宿」(v.8)；及至有人首先被殺，凡聽見的必說：「跟隨押沙龍的民被殺了」(v.9)。恐懼成了人失腳、失敗的地方。
亞希瑪斯和約拿單報訊：
因著便雅憫巴戶琳家婦人的幫助，亞希瑪斯和約拿單躲在井裡，成功躲避押沙龍僕人的追趕。其實，躲於井裡是個不智的做法，一旦被發現，無路可逃。然而，只要有神的祝福，不智的計謀也必有神的保守。因此我們不要依靠人的良謀，乃要竭力追求神的祝福。
二、神幫助大衛 (v.24-29)
「大衛到了瑪哈念，押沙龍和跟隨他的以色列人也都過了約但河。」(v.24) 大衛到了瑪哈念，安營於此並以此為臨時首都，在那裡休息、安竭。當他們飢渴困乏時，有外族人來幫助及供應，他們帶著「被、褥、盆、碗、瓦器、小麥、大麥、麥麵、炒穀、豆子、紅豆、炒豆、蜂蜜、奶油、綿羊、奶餅，供給大衛和跟隨他的人吃」(v.28-29a)。
在創世記裡，瑪哈念是雅各見以掃之地。雅各在此地看見神的使者及神的軍隊。瑪哈念即「二軍」的意思。大衛深知道此地有人的軍隊，同時也有神的軍隊。如今，大衛的兒子好比以掃，他們的軍隊好比人的軍隊；大衛自己的軍隊好比神的軍隊一樣。戶篩是緩兵之計，目的爭取時間讓大衛沿路可得休息，使身心靈得以恢復。
華盛頓率領幾千民軍，於美國一戰爭裡倉皇應戰，無計可施，對方擁有精良的兵器，己軍卻陷於疲乏的狀態，於是華盛頓在福企谷中，跪在白色戰馬旁禱告，他決定不再站在失敗的一邊，他相信神必帶領他得勝。不久，在一個非常寒冷的晚上，河裡忽然冒起煙來，戰士們發現河裡有許多魚在跳躍，疲乏饑餓的戰士就得著飽足。稍作休息，士氣大振，他們趁勢一鼓作戰，竟大獲勝利。
大衛面對即將來臨的爭戰，他需要神的軍隊，也需要神親自作元帥。神幫助大衛，敵擋亞希多弗的「急攻」良謀，讓押沙龍採納戶篩的「緩攻」計策。因著戶篩的緩兵之計，大衛及跟隨他的人都享有休息及整頓的機會。神的軍隊在瑪哈念中。
禱告及回應：
求神的祝福在生命各層面都幫助我們，並讓我們繫於神的旨意和能力中。求主幫助我們，不求人的謀略，只求神的同在和祝福。讓我們在各事工或職場中，都認定依靠神。求主幫助我們，在動盪中，不跟隨悖逆的人，乃單單跟隨神。■【內容經編輯組摘錄整理成文】