大衛依靠神，押沙龍依靠人
大衛逃亡的時候，有很多人來跟隨他。有的跟隨大衛，有的則留在耶路撒冷，好了解押沙龍的行動，向大衛通報消息。這章聖經很特別，來見大衛的是二個人，洗巴和示每二人都是昔日掃羅家的臣僕。來見押沙龍的是二個謀士，戶篩和亞希多弗二人昔日也是大衛身邊的謀士。
一、遭難的大衛 (v.1-13)
(1) 洗巴的祝福(v.1-4)
「大衛剛過山頂，見米非波設的僕人洗巴拉著備好了的兩匹驢，驢上馱著二百麵餅、一百葡萄餅、一百個夏天的果餅、一皮袋酒來迎接他。」(v.1)
洗巴和本是掃羅家的臣僕，大衛要他服事約拿單的兒子米非波設。洗巴是主動來找大衛的，他備上驢拿著食物迎見大衛。他心裡知道大衛的需要，拿著食物供應大衛和跟隨者的需要。他是來祝福大衛的，給大衛物質的供應。當大衛從他口中知道米非波設留在耶路撒冷的時候，大衛就把掃羅家的一切賞給了洗巴。我們看到來祝福大衛的洗巴，也得著大衛的祝福。
(2) 示每的咒詛 (v.5-12)
示每一直咒罵大衛，且拿起石頭打大衛和大衛的臣僕，大衛遭難也禍及他的僕人。起初亞比篩想要起來保護大衛，給咒罵王的人一個好好的教訓，欲動手殺掉示每。事實大衛身邊全是勇士，他的六百勇士與他一起，要殺他是很容易的事。然而示每似乎愈罵愈起勁，竟拿起石頭砸大衛。從大衛斥責亞比篩的說話，大衛清楚指出這些患難是出於耶和華，反映大衛悔改的心和大衛對神的敬畏。
「或者耶和華見我遭難，為我今日被這人咒罵，就施恩與我。」(v.12) 大衛認為受苦，或許可以得神施恩與他。面對示每的咒罵，倘能消除神的憤怒，那是祝福而不是咒罵。
大衛因為對示每的沉默，讓他得著從神而來的祝福。大衛兩度說到示每的行動是出於神：「因為這是耶和華吩咐他的。」大衛從遭難中看見耶和華的手，他認定困苦的環境是出於神，他也相信一切都是神掌管的，所以他不還口，不動手。
面對遭難大衛心裡滿是悔改，大衛對來祝福他的人滿是感恩與及祝福；責罵他的人他也是感恩，不抱怨不還手。
弟兄姊妹，我們要學習在苦難中謙卑。當別人祝福我們，我們就要感恩並祝福他；別人咒罵我們，我們也要感恩，不還手不還口。大衛對掃羅家兩個僕人的心態是一致的，他相信前路在神的手中。
二、押沙龍與兩個謀士(v.15-23)
(1) 戶篩
戶篩本是大衛的朋友，本要與大衛一同逃亡，只是大衛勸他留下來好阻攔亞希多弗的計謀。當戶篩來見押沙龍的時候，押沙龍也曾對他抱懷疑的心，然而，神卻讓戶篩在押沙龍眼前蒙恩，讓他得到押沙龍的信任。
(2) 亞希多弗
亞希多弗也是大衛的謀士，當押沙龍到了希伯崙就把他請來，好為他謀反獻計。押沙龍回到耶路撒冷，亞希多弗就給出了一個計謀，好讓跟隨押沙龍的人沒有回頭的路，堅定各人跟隨押沙龍。然而，押沙龍公開與大衛的妃嬪同寢，果真能夠使到人人與大衛決裂，決心來跟隨押沙龍嗎？我真的想不明白亞希多弗思想的邏輯，押沙龍也只一味的言聽計從。
押沙龍與大衛妃嬪在城樓同寢，從聖經上文下理的分析，我們有如下的解釋：
1. 拿單宣告的報應：
當大衛與拔示巴通姦，拿單先知宣告了四個審判，其中一個就是「我必在你眼前把你的妃嬪賜給別人，他在日光之下就與她們同寢；你在暗中行這事，我卻要在以色列眾人面前，日光之下報應你」(撒下12:11-12)。所以這不是亞希多弗的良策，是出於神對大衛的報應。
2. 押沙龍急不及待要宣示他的王位。
3. 押沙龍生命裡的情慾綑綁。
這不是亞希多弗有甚麼好計謀，這確是出於耶和華的手。
押沙龍似乎得著謀士，亞希多弗的謀略似乎出於神，但事實押沙龍從來沒有去求告神。
亞希多弗意思是愚笨的弟兄(「亞希」原文為“brother”；「多弗」原文為 “foolish”)。故你與他為伍，你就抉擇錯誤了。而戶篩原文的意思是急於快樂的事(“haste”，意指急速)。正如我們在家訓練家犬，我們要他看見骨頭，不要急於要，要等主人的命令才可以，不要過於急進。
戶篩幫助大衛，亞希多弗幫助押沙龍。我們看見押沙龍後來聽戶篩的多於亞希多弗。這是出於神的手，神在掌管著一切，當時候到了，神的審判就臨到押沙龍及其謀士。弟兄姊妹，我們要知道如何選擇朋友，我們要多親近敬虔的人。
禱告及回應：
求主幫助我們選擇對的朋友，讓我們身邊的都是敬虔的人，求主讓我們接受他人祝福時滿心感恩，同時也欣然接受責備，無論在甚麼環境，我們都要知道神掌管一切。■【內容經編輯組摘錄整理成文】