領受神的慈愛
「王說：掃羅家還有人沒有？我要照神的慈愛恩待他。」(9:3) 今天要講神的慈愛，神的慈愛就是Kindness。這一章有幾個不同的寫法：「我要因約拿單的緣故向他施恩。」(9:1b) 第7節又講了一次：「我必因你父親約拿單的緣故施恩與你」(9:7b) 「施恩」與「神的慈愛」是同一個字。當神和大約立約的時候，祂說：我要眷顧你的後裔，當他做錯事，我會用杖責打他，但我的慈愛不會離開他。神介紹自己也說，我是有憐憫有恩典，並有豐盛的慈愛。在這裡大衛有一個感動，他找到米非波設。那時米非波設已有孩子，所以也應該超過二十歲了。米非波設在五歲的時候，他的奶媽聽到掃羅和約拿單戰死沙場的消息，害怕大衛來剪除他們，就逃亡，途中不慎跌倒，他的腿就瘸了，所以這時大衛至少已作王十五年了，他仍想起與約拿單的情誼，證明他很念舊。
「大衛問說：掃羅家還有剩下的人沒有？我要因約拿單的緣故向他施恩。」(9:1)「因約拿單的緣故」，可是他問「掃羅家還有剩下的人沒有」，所以恩典的開始是約拿單，可是表達出來是對整個掃羅家，可見他對掃羅的逼迫和追趕是沒有苦毒的，這是大衛作王的身量，他不但不去追討，更要向他的後代報恩。為何他在這時會想起這事呢？或者是有神的感動，因為他說：要照神的慈愛恩待他。原來當年大衛和掃羅立過約，不剪除他的後裔；也和約拿單立約說，要恩待他的後裔。最初他似乎忘記了這事，雖然他沒有殺滅掃羅的後裔，但是卻忘記了對約拿單說的話，神記得，就提醒他，當神一提醒，他就去做，這時神就保守了大衛與人之間的約定。
大衛找到洗巴。洗巴是個極有權勢的人，他有十五個兒子，假若有男有女，他大概有三十個兒女，對我們現代人來說是很難想像的。「王說：掃羅家還有人沒有？我要照神的慈愛恩待他。洗巴對王說：還有約拿單的一個兒子，是瘸腿的。」(9:3) 到底掃羅家還有多少人？應該還有不少。後來大衛年間饑荒，大衛就求問神，知道這饑荒的原因是掃羅追殺基遍人，所以就問基遍人想怎麼辦，他們說要懸掛掃羅的後代七個男丁，大衛就把七個男丁交出去了，他當然故意不把米非波設交出來(參21章)，所以掃羅最少還有八個後代。
此處我們看到一個有意思的地方，洗巴似乎是故意說「有一個」。他反應很快，大衛雖然是問掃羅家的後代，但他知道大衛心裡想的是約拿單的後代，所以他只說約拿單的後代。對於洗巴，後面經文仍有提及他的名字，就是在大衛被押沙龍追殺的時候，洗巴幫助他。洗巴很精明，他只報一個，究竟他有沒有說謊呢？大衛要恩待掃羅的後人，如果只報一個，其他人豈不很可惜？第3節特別講到神的慈愛，神的慈愛的界線到哪裡？這裡神的慈愛只集中在約拿單的後代身上。如果我們稍微改寫歷史，洗巴把所有後代都報上來，表示是神的慈愛，過了幾年，國中有饑荒，要把他們交給基遍人，這是神的慈愛嗎？還是王的慈愛？那時候大衛就不知道怎去處理這件事了。所以整件事是有神的心意，神的慈愛正好臨到約拿單的後代。
米非波設是王族的後代，他的王族被滅掉時，他只有五歲，甚麼也不能作，在逃亡時腿就瘸了。他背負祖父、父親的過犯，心裡有怨言嗎？為何自己生在衰敗的家族中？小時候僕人很多，長大了整個家族就毁了。米非波設很容易有這些想法，但時間到了，祖父的財產全部都歸到他身上，因為大衛對洗巴說：「我已將屬掃羅和他的一切家產都賜給你主人的兒子了。」(9:9b) 不但財產全部恢復，他又可以和王同坐席，極有權勢的洗巴作他的僕人，連地位也恢復了。對米非波設來說，這是不可思議的，正如他對大衛說：「僕人算甚麼，不過如死狗一般，竟蒙王這樣眷顧！」(9:8b) 這是當時的說法，大衛面對掃羅王的時候也曾經這樣說過，現在是掃羅王的後代回過頭來對大衛說。
一切都恢復了，當然米非波設的腿還是瘸的，但這些家產是他不配得的，跟王坐席，如同王的兒子一樣也是不配得的。米非波設其實沒有做過甚麼來得著這一切，只是因為他父親叫做「約拿單」而已，就算他祖父是掃羅王也是沒用的，正如掃羅的其他子孫也沒有這樣的待遇。神恩典的給與是有它的特點，米非波設可以得到這一切，是因為約拿單的關係，正如大衛的後代可以堅立他的國位是因為大衛的緣故，不是他們作了甚麼，乃是因為大衛的後代跟大衛有關係。所以重點是關係，米非波設當年弄成這樣是因為父親、祖父的關係；他可以恢復這一切也是因為父親的關係，事實上他甚麼也沒作，或者作了甚麼也沒用。
所以從米非波設身上我們來思想，我們到底做了甚麼以致我們擁有這一切？擁有這一切重點是跟神接上了，我們在天上是永恆的，我們的身份被恢復純粹是因為我們信了耶穌，將來在永恆裡、在天上、在樂園裡我與耶穌有關係，不是我們作了甚麼，做多少也不會讓我們升到天上。所以神的慈愛是透過關係來表達，好像神對亞伯拉罕說：祝福你的，我必祝福他；咒詛你的，我必咒詛他。為甚麼有些人會蒙受祝福呢？因為他對亞伯拉罕好，對以色列好，就是這麼簡單；為甚麼有些人過得不好？因為他們跟亞伯拉罕相處得不好，跟以色列不好，與以色列為敵。這就是神的恩典和慈愛表達的方式。所以我們都要看重關係，看重與神的關係，看重與人的關係，因為慈愛和恩典的湧流是根據關係運行的。
另外，我們的關係要放在對的位置上。約拿單和大衛有很好的關係，以致十五、二十年後大衛仍記念這關係。但約拿單把與大衛的關係放在父親掃羅之下，恰巧父親與神的關係是錯的，所以當神要處理掃羅的時候，約拿單和大衛的關係也受到傷害，只留下一點保護，保護到將來的後代米非波設。一方面我們是蒙受慈愛的人，另一方面我們與神、與人的關係的次序要對，這樣才可以成為神去祝福人的管道。神曾祝福掃羅，但當他走偏後，連他的後代也遭殃，後來都要被殺害。
我們到底是誰？我們可以是米非波設，也可以是約拿單，也可以是掃羅，也可以同時是這些角色。當我們是掃羅王時，走偏了，凡屬我們的都遭殃；當我們是約拿單，雖然眼光很好，知道大衛是神要升起的，必要作王，但關係的次序擺放錯了，結果連自己也救不了，甚至害了自己的孩子，腿就瘸了，經過十五、二十年後，災難的計算結束，祝福才臨到孩子身上。
大衛對米非波設好像是自己的孩子，神也樂意把我們當作祂的孩子。神有慈愛，我們的父母家族曾作過得罪神的事，我們也可能會背負這些痛苦。妙妙牧師的父親一生關在監獄裡，後來信了主，但是他在監獄漫長的日子裡，整個家庭是受苦的，家人要背負他因得罪神所受到的災難。但只要繼續追隨神，賣毒品的父親的女兒也可以當牧師，賣毒品的丈夫的妻子也可以信主作小組長。我們一方面背負從家族而來的祝福或咒詛，一方面我們要對神負責。我們一生的關係都交織在一起，重點是領受神的慈愛，也成為神慈愛流通的管道。求主幫助我們。■【內容經編輯組摘錄成文】