不斷成就的大衛之約
本章表達的是大衛無論作甚麼都很順利，如第2節「摩押人就歸服大衛，給他進貢」；第6節「亞蘭人就歸服他，給他進貢」，這是進貢再進貢。第6節又說：「大衛無論往那裡去，耶和華都使他得勝。」第14節也是同樣記載，這是得勝再得勝。仔細讀第12、14節，他勝了亞蘭、摩押、亞捫、非利士、亞瑪力、瑣巴，還有以東人，共有七個民族，這是全面性的得勝。第7節，大衛奪得金盾牌，帶到耶路撒冷；第11節，他把這些器皿和金銀分別為聖，獻給耶和華，所以這是奉獻再奉獻。第15節講大衛作以色列王，秉公行義；然後講到他的執政團隊，有約押、約沙法、撒督、亞希米勒、西萊雅、比拿雅，加上大衛的眾子，用「7」來表達，這是完全的執政團隊。大衛的眾子作領袖，表示代代作領袖。
本章的表達呼應了前一章所說的，所以題目是「不斷成就的大衛之約」。上一章第9節說：「你無論往那裡去，我常與你同在，剪除你的一切仇敵。」既然剪除你的仇敵，你就能得勝再得勝，完全地得勝。上一章12節又說：「你壽數滿足、與你列祖同睡的時候，我必使你的後裔接續你的位；我也必堅定他的國。」這裡講到他的後裔接續他的王位，他的國會堅定，難怪他代代是領袖。我們都想追求第8章的成果，其實關鍵在第7章，套上「611教會」的核心價值，就是「先關係後事工」，我們與神的關係對了，手中所作的盡都亨通順利，所以本章是一個呼應。
這章裡大衛打了很多場仗，雖然沒有記載他的仗是怎樣打的，也沒有記載他有沒有求問神，但總之是打贏了。在我們教會增長到一千多人的時候，我們發覺禱告的火力還不及以前在台灣三十幾人的教會，不免有一些想法，就是不禱告也發旺，現在看當然不是的，有時候我們遇到爭戰也是很辛苦的。求問神是重要的，但不再是這一章所關注的，這一章的得勝，是在大衛之約的保障下所成就的。
看大衛的執政團隊，原來約沙法、撒督、比拿雅到所羅門時代仍作這些職務，即他們的服事是兩代的，也是提升的。第17節記載了兩個祭司長的名字，大衛作猶大王時有一個祭司長，掃羅那邊也有一個祭司長，所以可能他們是暫時同時存在，到所羅門時撒督就是唯一的，即表示撒督是提升了；同樣，比拿雅是帶兵的，後來奉命把約押殺了，比拿雅就從次要的位置提升為主要的。這些是大衛的執政團隊，他們在神的祝福下被提升。在長期的事奉過程中，我們每人都需要向神交賬。這些領袖曾經和大衛出生入死，現在是核心的執政團隊，但到下一代所羅門即位的時候，有些人提升了，有些人下去了。大衛一人蒙神悅納，大家都蒙福；但當大衛被神接走後，他們是被提升，還是要下去呢？從長遠看，每個人都會上上下下。約押因為不跟從所羅門，又作錯事，最後就被殺了，在大衛三十個勇士的名單中，並沒有他，即他不是耶和華的勇士，神不記念這個人。所以每個人都要向神來負責。
大衛執政時的國防、外交都很強，內政看起來也不錯，經文說他秉公行義，但到後來他因為行了很多不公義的事而付上了沉重的代價，從他殺了烏利亞開始，許多問題就來了，例如哥哥強暴妹妹，他沒有處理，以致弟弟起來報復。所以當所羅門起來的時候，他看到代價的沉重，所以當神問他要甚麼的時候，他說：我現在只想求智慧，因為我想要有公義的判斷。雖然本章說大衛秉公行義，可是到最後從某角度看他是不公不義，所以到後來押沙龍崛起，他認真作審判，得到名聲，人心就歸向他，最終他帶領眾人背叛了父親大衛。「大衛的眾子都作領袖」(8:18b)，現在看來很好，後來是眾子彼此殘殺，這是上一代的問題，當然也有自己要負責的地方。
「611教會」很蒙福，在各方面都有神的恩典，增長速度在華人教會中應該在前三名內，我們一直在買地建殿，弟兄姊妹都很擺上。我們的牧師的生命被神很大的對付，即使到現在他還是非常謙卑，因此我們的教會很蒙福，我們是活在蒙福的蔭庇之下。我們是大衛的團隊、大衛的眾子、第一、二、二代的門徒，我們一同見證神與「611」同在，所以一方面我們在遮蓋和祝福下，另一方面我們要向神交賬。所以在這個長期的競賽中，我們要竭力回到大衛與神美好的關係裡，一起領受大衛之約的祝福，神樂意大衛國度世世代代被堅立。
「亞希突的兒子撒督和亞比亞他的兒子亞希米勒作祭司長；」(8:17a)「大衛的眾子都作領袖。」(8:18b) 在原文，這裡的「祭司長」和「領袖」是同一個字，所以也可以翻成「大衛的眾子都作祭司」。這個字在聖經出現了幾百次，百分之九十八以上都是翻譯作「祭司」。從摩西五經的角度看，這樣的狀況是不太能接受的，但以色列歷史走到這時，大衛已有了君王、先知、祭司的角色，這制度似乎正在融合和改變中。正如我們要與耶穌基督一同作王，所以我們有王的身份；《使徒行傳》提到我們是先知的子孫；在彼得書信裡提到我們也是祭司的國度，所以我們也兼具了這些角色，大衛的眾子也慢慢承接這樣的角色，但他們是從祭司開始，因為在一個領袖的形成過程中，祭司的角色是重要的。我們不太清楚這些祭司要做甚麼，應該也不會進到聖所和至聖所裡面的，是協助會幕或聖殿相關事務的運作。
從今天看，張牧師的眾子都作領袖，即是說全教會的人都作祭司來服事神，為百姓代禱，為國家很多事情代求。在大衛國度展現後，大衛的眾子在類似祭司的職務中開始成長，所以我們也應該參與各樣的服事，在服事神的過程中認識神。怎樣與神有好的關係呢？是透過事奉的過程中去學習與神互動，然後就越來越有感覺。例如在小組裡帶甚麼詩歌？好像在一個禱告會裡，我們以為一群人在禱告，其實是聖靈在帶領整個聚會。在不同的事奉當中，聖靈用不同的方式在帶領，所以無論是敬拜、講道、禱告的時候，我們都學習如何跟神互動。對大衛來說，這場仗應該怎樣打呢？打完仗可以做甚麼呢？第13節：「大衛在鹽谷擊殺了亞蘭一萬八千人回來，就得了大名；」「亞蘭」旁邊有小字：「或作以東，見《詩篇》60篇詩題)，原來打完仗大衛有感動寫詩篇，就開始敬拜神。大衛逃亡的時候也作了很多詩篇，得勝作王了，他仍然寫很多詩篇，所以大衛用不同的方法與神互動。
大衛的眾子怎樣被建立呢？從祭司開始，從投入聖殿的服事開始，在各樣的服事中經歷神。所以我鼓勵大家，如果神呼召你作青少年工作，趕快投入、嘗試，如果那是神要你作的，你必立刻有印證。正如「青年使命團」的印證出來了，繼續向前走。但又不要排斥其他的服事，神告訴你作青少年，沒有告訴你別的通通不要做，可能你做青少年，又做先知，或者又做敬拜，你就在各樣的事奉中認識神，也認識自己。我自小覺得自己很平凡，在各樣場合的表現都不是出色的，只是在研究所裡才發覺自己比別人想得深入一些，那時已是廿五歲了。那時當我了解自己，就專注在思考方面不斷突破，慢慢這部分就被神使用。
我們好像大衛的眾子一樣，也好像大衛的團隊一樣，我們在經歷復興，見證了復興；我們每個人都要在與神的關係上突破，透過敬拜、禱告、牧養等各個層面與神互動。到下一個階段，我們很多人會像大衛一樣被神大大提升，也進入大衛之約，應許祝福臨到我們身上。■【內容經編輯組摘錄成文】