混亂的根源
這一章的故事情節很多，劇情複雜而且混亂。「在那裡恰巧有一個匪徒，名叫示巴，是便雅憫人比基利的兒子。」(20:1a) 他恰巧在那裡，講了一些話，似乎是一些抱怨或負面的話，就改變了所有人的心思意念，十個支派就各歸各家了，看起來他是沒有預謀的，只是說出他的感覺，然後整個國家的局勢就給他一個人改變了。
示巴叛變，大衛就找亞瑪撒去追趕他，但是亞瑪撒辦事不力，大衛又找了亞比篩，然後約押也跟著去，後來約押把亞瑪撒殺了。在平定示巴事件的領隊是亞比篩，但不久卻變成了約押，怎麼會改變？原來有個少年人站出來，喊說：「誰喜悅約押，誰歸順大衛，就當跟隨約押去。」(20:11b) 經文沒有記載這少年人的名字，大家覺得他說得很有道理，就都跟隨約押了，例如在第13節：「眾民就都跟隨約押去追趕比基利的兒子示巴」；第15節：「約押和跟隨的人」、「跟隨約押的眾民」，原來一個少年人就能把指揮權轉換了。
接下來城裡有一個聰明的婦人，也是沒有名字的，她一出來，只找約押，說了幾句話，談妥了，就把示巴的頭丟下來，眾人就散去了。總之，這一章非常混亂，但就是隨便一個人站出來就可以牽起時代的動盪，改變重要的次序。
示巴為甚麼會站出來？因為他有很多不滿，他要與大衛對立，也想作王。示巴與大衛的相爭，是不同支派之間的相爭，他們爭奪的是王位。約押為甚麼要把亞瑪撒殺了？因為大衛曾對亞瑪撒說：「我若不立你替約押常作元帥，願神重重地降罰與我！」(19:13b) 約押聽見，知道這人要取代他，就想辦法要除掉他。約押與亞瑪撒的相爭，是同儕之間的爭競，一個是大衛的元帥，另一個押沙龍的元帥，是同屬一個階層的。另外，指揮權本來在亞比篩手裡，被那個少年一喊，就莫名其妙地到了約押手裡，這是兄弟的相爭。如果把故事往前推，就是大衛和押沙龍之間的相爭，這是父子的相爭，他們爭奪的也是王位。押沙龍說得很動聽：如果國家讓我來當士師，你們就有福了！（參15:4）但是他一取得王位就在宮殿的平頂上公開地淫亂。故事再往前推，掃羅為甚麼要追殺大衛呢？因為掃羅覺得自己的王位不保，所以要除掉大衛。
這麼多的混亂是來自一個相同的原因，就是彼此爭競。爭競在每個世代都有，無論在家裡、在職場，或在教會裡，都很容易會發生爭競。爭競的心就是混亂的根源，人們從上到下都為自己的利益去搶奪，然後在混亂中，隨便一個人站出來就可以改變整個局勢了。當時，示巴起來說了幾句話：「我們與大衛無分，與耶西的兒子無涉。以色列人哪，你們各回各家去罷！於是以色列人都離開大衛。」(20:1b-2a) 以色列人就被搧動，不但與猶大支派不和，他們連王也不要了。例如在父母生日時，哥哥先想到要送禮物，與弟弟商量，但弟弟卻偷偷地送了，哥哥很生氣，就離家出走了。事實上，這是孤兒的問題，當人覺得自己沒有被保護，就覺得一切都只能靠自己，所以甚麼都去搶、去奪。相爭只是一個表面的狀態，裡面是孤兒的問題。其實以色列的十個支派是非常孤兒的，他們覺得自己沒有被遮蓋，所以恰巧匪徒出來講幾句話，大家就走了，國家就分裂了。
第4節，王吩咐亞瑪撒招聚猶大人，希望他立下功勞，以便讓他做元帥，但他花了三天，不知道為甚麼就是沒有把事情辦好，或者可能猶大人還不能接受一個叛軍的元帥來帶領他們吧。這時大衛很急，擔心這樣下去問題會越來越嚴重，他應該去找約押，因為約押是元帥，但大衛對他非常不滿，因為他不但把押沙龍殺了，還責罵和挖苦大衛，說甚麼「若押沙龍活著，我們都死亡，你就喜悅了。」(19:6b) 又命令大衛：「現在你當出去，安慰你僕人的心。我指著耶和華起誓：你若不出去，今夜必無一人與你同在一處；這禍患就比你從幼年到如今所遭的更甚！」(19:7b) 與此同時，大衛也很氣亞比篩，因為當示每認罪，又扮可憐的時候，亞比篩就說要把他殺了，大衛聽了不太高興，因為那天是他作以色列王的日子(參19:22)。這些都是剛發生的事情，所以大衛只好找亞比篩，讓他把示巴一事處理好。
然而約押卻跟著亞比篩一同去。在與押沙龍的戰役裡，他們把軍隊分成三隊，所以亞比篩是帶領自己的軍隊去，約押卻跟著去了，後來更搶到指揮權，不按規矩。可見約押雖然效忠大衛，但他更是為了自己，當效忠大衛與自己的利益有衝突時，他就只顧自己的利益，就把亞瑪撒殺了，正如他把押沙龍和押尼珥殺了一樣。亞瑪撒是大衛派出去的人，約押把他殺了，也不用作交代；而且亞比篩好像一句話也沒有說，最後經文說：「約押作以色列全軍的元帥」(20:23a)。沒有人追究這件事情，或者也沒辦法追究，因為他是元帥。其實大衛的心很矛盾，他雖然討厭約押，但又不敢處理約押，因為他需要約押，因為約押真的可以把事情辦妥。用我們今天的核心價值來看，大衛想要約押的事工表現，可是大家的關係又不好，所以大衛是「先事工後關係」。大衛一方面需要他，但另一方面卻拿他沒法子，換句話，王不像王，將軍不像將軍，都是混亂。
產生這些混亂其實有三個因素，就是爭競、孤兒、先事工後關係。當我們爭競、孤兒，先事工後關係，在辦公室裡就很混亂。我們信主後，孤兒的癥狀可能只是減少20%，而「先事工後關係」的性格又可能完全沒有減少，所以教會也很混亂。此外，家裡也很混亂，孤兒的上班族回到家裡就是孤兒的丈夫，或者是孤兒的妻子，孤兒的父母告訴孩子要在讀書的事工上表現好，才與他們有好關係，這樣孤兒的父母培養出孤兒的孩子，這就是整個世代的問題，從大衛到現在都是一樣。
我們要想辦法把它翻轉，不要停留在這個層面，要相信賞賜和收取的都是耶和華。作小組長的，要好好牧養自己的組員，有多少就服事多少，人多了很熱鬧，人少了大家就談得更深入。不要去追債，不要說為甚麼你對別人好，對我沒有那麼好。我們是有天父的，不要作孤兒，不要爭競，要看重關係，因為關係是永恆的。■【內容經編輯組摘錄成文】