連於榮耀的神
本章的層次很簡單，講約櫃到了非利士人之地，先到亞實突，再到迦特，以革倫。首先要講的是，我們一定要與神互動，不要當神不存在；不論基督徒或非基督徒，神一直都在與我們互動。
前面章節講到大祭司以利受審判，他是以色列最高領袖，因為做得不好，神就派神人撒母耳向他講話，告訴他以利家一天會死掉兩個人，他還是不聽，結果加倍，一天死四個人，最後又說：榮耀離開以色列，以利多了一個孫子叫以迦博。
非利士人不與神溝通，神也仍然存在。非利士人把擄掠的約櫃放在大袞廟裡，表示大袞神比以色列的神更大、更厲害，結果過了一天，大袞卻倒下。一般人或覺得兆頭不好，應移走約櫃，但非利士人卻不理會，繼續放在大袞廟裡，這次頭和手都斷了，感覺如同以利的死亡。
大袞倒了後，非利士人仍沒有反應，仍不理會神，人就生痔瘡。神的強度，一波又一波，不容人忽略。他們又把約櫃送到另外一個城市迦特，此時，神的懲罰加重，本來在亞實突，人會生痔瘡，但到了迦特後，是無論大小都生痔瘡，並且城裡大大的人都驚慌。可見神審判的強度加劇，痔瘡加上驚慌。
非利士人可以選擇還回約櫃，但卻又送到以革倫，此時的審判強度更強了。11節：「神的手重重攻擊那城，城中的人有因驚慌而死的。」本來只是驚慌，
現在是驚慌到死。12節：「未曾死的人都生了痔瘡，合城呼號，聲音上達於天。」
人生痔瘡，就是有傷口，的確很痛，如今家家戶戶都在慘叫。
對非利士人而言，他們擄走約櫃後不肯歸還，所以神出手一步步加強，相信約櫃即使遷到其他城市，神的強度也會繼續升高。非利士人，代表未信主的人；以色列人，代表信主的人。神一直與人互動，我們不能忽略祂的存在。無論你是否有信仰，天地之中只有一位神，我們需要與祂互動。
當約櫃到了非利士人的地方，大袞偶像就斷了，約櫃所到之地，大家情況都很慘。可見單憑約櫃，就已經打敗偶像、打敗仇敵。而人的想法是想操控神的同在，認為自己面對仇敵會打敗仗，所以不如抬出約櫃來，期待藉此可以打贏仗。我們或許認為既然約櫃被擄了，不能讓約櫃留在仇敵手中，要再振作一次，打敗非利士人以奪回約櫃。
但是本章告訴我們，其實神不需要以色列人幫忙，就可搞定一切，神在非利士地大顯榮耀，因為祂是榮耀的神！神本來就充滿榮耀，神不需要人就可以打敗仇敵，我們應該與榮耀的神有關係，而不是操控神的榮耀。現在榮耀的神邀請我們與祂的榮耀有份。神有祂的計劃，到世界末了的時候，全地都會來敬拜耶和華，因為世上的國都要成為我主基督的國，這個計劃必然成就！無論我們參與或反對，祂的計劃都會成就。是榮耀的神邀請我們與祂的榮耀有份。
神很有榮耀，但可以與人無關；神很有榮耀，但也可以與你我都無關。例如珍珠特會，這是一個另類的特會，很多人並不知道內容是什麼就來參加，講員也一直在更換調整當中。是神作了自己的工，列國來的人都心滿意足而返。神在聚會中作了大工，但我們也可以和這件事毫無關係，而服事的同工也不一定就和聚會很有關係，當中並沒有必然的關係。不是說當神來了，每個人上台都閃亮亮的。神的榮耀來了，大家不是必然可以同享榮耀。
我們要與榮耀的神連結，以至於可以和神同享榮耀。聖經說，如果我們可以忍耐就可以與祂一同作王；如果我們至死忠心，就可以得到生命的冠冕，冠冕是從神而來。同坐席同享榮耀，這是神的計劃和心意，但我們必須先與神有關係，要與神連結。對神視而不見，是無用的，也無法逃避。
以色列人不理會神，結局很慘，但神的榮耀是否就不再回來呢？不！當對的人站出來，神的榮耀就回來了。神本來就要與我們互動，和我們分享榮耀。我們要更多認識祂、更深地默想祂，進入祂的心意裡。
我們和神和人要有一個活潑的關係，需要更深地明白對方，就可以和神有更深的互動。對人的認識到哪裡，就回應到那裡。我們對神認識更深，就更能與神互動，更能與神同行，這就好得無比。我們需要關注周遭的人，和神和人的關係要不斷突破，不要僵化，不要停止。停止就會冷淡退後，因為神是活神，人是活人，我們要緊緊連結在一起。■【內容經編輯組摘錄成文】