新的身量
撒母耳記上第二十九章為聖經裡的第九卷書，我們昨天（9月29日）剛巧又看到撒母耳記上第二十九章。神所給的命定真是沒法攔阻。今天我們看第三十章，大衛面對最大的危機是隨亞吉出戰，然而亞吉讓他回去，神與他同在，賜給他新的身量。有新的身量才能成就神的一切。
一、依靠神的人(v.1-6)
大衛依靠神，意思是他把自己與神「綁在」一起。當大衛從戰場回到洗革拉，城被攻破被燒，人和財物都被擄去。這時他的領導地位出現危機，他的跟隨者起哄要用石頭殺大衛，乃是因為他們沒有與神綁在一起。
「大衛甚是焦急｣(v.6a)，意思是沒有立腳之地，但神仍與大衛同在。為甚麼呢？我們可翻開撒母耳記上第二十八章15節，掃羅也處於焦急的狀況，但掃羅只得交鬼，他把自己與交鬼的婦人綁在一起。然而，「大衛卻倚靠耶和華他的神，心裡堅固｣(v.6b)。「心裡堅固｣原文意思是與神綁住( fasten himself to Jehovah)。我們站在領導的地位，總會有面對危機的時候。特別是職場的弟兄姊妹，你面對壓迫，你心裡焦急，你會如何處理？掃羅沒有神只好交鬼。大衛有神，依靠神，他的生命得以堅固。
二、求問神的人(v.7-10)
「亞比亞他就將以弗得拿到大衛面前。｣(v.7b)大衛找亞比亞他用以弗得求問神，以弗得是祭司的袍子，上面有胸牌。為甚麼一定要用以弗得呢？我到以色列參觀，看到一幅畫，畫中至聖所的門開了，我很感希奇，於是問個究竟。那人回答：當王求神，祭司向著至聖所，裡面的榮光照在祭司的胸牌上，當他轉身向著王，王就從他的胸牌上領受神的心意。大衛有祭司，他就有途徑可以求問神。
「大衛求問耶和華說：『我追趕敵軍，追得上追不上呢？』耶和華說：『你可以追，必追得上，都救得回來。』」(v.8) 大衛是一個願意隨時求問神的人，而且求問完後立即行動，即使行動有艱難，但他都不停止，且繼續前進。「於是，大衛和跟隨他的六百人來到比梭溪，有不能前去的就留在那裏。｣(v.9)他有祭司在身旁幫助他，於是大衛與跟從他的六百人在追趕。今天，我們每遇決定的時候，核心同工就禱告尋求神，我們一同領受。
他們從戰地回來已經走了三天，現在又要追趕敵人，有部份人真的疲累不能前行，然而，團隊不因有人疲憊就不前行。我們辦完了靈糧特會，有人真的需要休息，有的生病了。然而，我們仍往「千人浸禮」前行，我們的身量到一個地步，有的可以休息，有的可以繼續前行。休息的不要發怨言，前行的也不要埋怨生病的，因為神的心意成就才是我們的大前提。
三、屬靈的人 (v.11-15)
「這四百人在田野遇見一個埃及人，就帶他到大衛面前，給他餅吃，給他水喝。｣(v.11)大衛得著地線，這少年人本是仇敵，他是隨亞瑪力人來擄掠大衛，但他沒因此而忽略照顧這垂死的少他年人，大衛憐憫，救助他。
大衛收集地上的情報，接著大衛委身這少年人，他這行動或會遇到危險。倘或這少年人是伏兵，大衛和四百勇士都會遇上危險。大衛有勇氣，同時亦有分辨能力。
他與神有好關係，他與人亦有良好關係。大衛是個有情的屬靈人。
四、奪回所有的擄物(v.16-20)
「亞瑪力人所擄去的財物，大衛全都奪回，並救回他的兩個妻來。｣(v.18)這是大衛的擄物，大衛奪回自己的財物，同時他把非利士的擄物趕在前面。有人喊著說：這是大衛的擄物。這裡看到大衛得著豐富的財物，亞瑪力人為這些擄物狂歡作樂，可見擄物之多。大衛更以神的心意行事，從黎明到次日，這是不眠不休五天，神給王要做的事殺亞瑪力人。他是個願意擺上的人。
五、平分擄物，永遠定例(v.21-25)
「大衛說：弟兄們，耶和華所賜給我們的，不可不分給他們，因為他保佑我們，將那攻擊我們的敵軍交在我們手裏。這事誰肯依從你們呢？上陣的得多少，看守器具的也得多少，應當大家平分。」(v.23-24)
這不是計算誰多誰少，大衛建立新的制度，慷慨把擄物與人分享，因為他知道一切都是神賜給他的。在關鍵的時刻，大衛起來說話。這樣的領袖才會有人跟隨。
六、慷慨餽送擄物 (v.26-31)
「大衛到了洗革拉，從掠物中取些送給他朋友猶大的長老，說：這是從耶和華仇敵那裏奪來的，送你們為禮物。」(v.26)大衛把禮物送給猶大的長老，共十四處地方，都是猶大的地方。
作王不單要公平，更要慷慨，當大衛有這樣的身量，猶大支派都跟隨他。此事後，大衛到希伯倫作王。
禱告及回應：
5770年，我們會有大而又多的突破，我們要努力爭取，才能得著。求神擴張我們的身量，勝過難關，幫助我們不自私，慷慨把擄物分給人，分享一切的成果。求神讓我們有天線也有地線，勇敢向前，不失落一個，有心去改革，不依從傳統，走上神給我們的命定裡。■【內容經編輯組摘錄整理成文】