必要作王
撒母耳記上24章看到大衛生命的提升。縱然是現任的君王、大衛的對頭掃羅王也公開說「大衛必要作王」，這是何等大的轉變。從另一角度看，可以有一個副標題：「神有保護，人要抉擇。」
昨天我們看到掃羅王已經把大衛重重圍住，快要手到擒來的時候，忽然就有使者來報，大衛就從危險中得脫。或許你我會問，大衛不斷逃的生涯要到甚麼時候才停止呢？我們看到在逃的危難中，神一直在保護大衛，甚而保護到一個地步，為要領他進入可以殺掉掃羅的機會，目的很清楚，神要看大衛的抉擇。
當大衛做了這樣的決定，我們看到他蒙神喜悅，縱然地上的仇敵也不得不公開承認大衛是耶和華的受膏者，大衛必要作王。
一、先順服後領受(v.1-4)
「跟隨的人對大衛說：耶和華曾應許你說：『我要將你的仇敵交在你手裏，你可以任意待他。』如今時候到了。大衛就起來，悄悄地割下掃羅外袍的衣襟。」(v.24)
「耶和華曾應許」，另一個中文譯版是「今天耶和華正對你說」。
神保守大衛，把大衛帶進一個考驗的非常時刻。讓掃羅王落在大衛的手中，面對仇敵，大衛究竟如何抉擇呢？當神有話進來，大衛領受了，他真的可以動手殺掉掃羅嗎？我們看到大衛的抉擇滿有恩膏，這是大衛生命的核心價值，他決定不動手害耶和華的受膏者，那是「先順服後領受」。面對關鍵的時刻，面對跟從者不同的意見，大衛的生命從爭執衝突中湧出核心的價值。大衛最後作出一個非凡的抉擇，把殺掉掃羅、登基作王的千載難逢機會放棄了。相信大衛這時殺掉掃羅，他真的可以作王。然而，血洗得來的寶座，相信耶穌不能坐在這樣的寶座上。
二、先神後人再大地(v.6-7)
「對跟隨他的人說：我的主乃是耶和華的受膏者，我在耶和華面前萬不敢伸手害他，因他是耶和華的受膏者。」(v.6) 這是大衛不殺掃羅的理由，他也攔阻加害掃羅的人。大衛是一個以神為中心的人，大衛在逃的過程中不斷求問神，往攻打非利士人，往哪逃他也求問神。今天，我們看到大衛的屬靈生命已經進入高峰，他常感到耶和華坐在他面前。他的心思意念，常以為神為中心，這是先神後人再大地的生命核心價值。或許殺掉掃羅，大衛就可以作王了，然而這絕不是神的心意，我們看到大衛的抉擇，他再次作出以神為中心的先後次序。
三、先關係後事工(v.8-11)
大衛稱呼掃羅為主、為王、為父。大衛看重與掃羅的關係，他是先關係後事工的。他愛掃羅多於一切，縱然面對掃羅的追殺，大衛仍不想因此破壞他與神的關係。我甚小與妻子爭執，因為我總以為小事破壞關係是不值。近年我們最大的爭執是為賣房子的問題有不同的意見：對我而言好不容易有機會可以把房子賣掉，這是多好。並且我也找來先知禱告印證說可以賣，然而妻子就是不願意。最後我放棄了，因為賣房子是小事，夫妻關係才是最重要。
大衛看重與神的關係，看重與掃羅的關係，所以他能作出屬神的抉擇。弟兄姊妹，我們真的沒需要為孩子的課業，學習，破壞與孩子，與家人的關係。
四、 先生命後恩賜(v.12-13)
「願耶和華在你我中間判斷是非，在你身上為我伸冤，我卻不親手加害於你。」(v.12) 換句話說，大衛可以殺掉掃羅坐上王位，然而，大衛卻放棄王位也不加害於掃羅。這是先生命後恩賜的核心價值。正如我們的月蘭牧師在JESUS101事奉身體積累了很大的疼痛，他請廖雅各牧師為她驅趕仇敵的壓制。廖牧師提出一個問題，他懷疑仇敵藉「假先知恩賜」在月蘭牧師生命裡，倘禱告破除了或許恩賜就沒有了。月蘭牧師最後抉擇生命比一切重要，最後，她病得醫治，更藉此印證她的先知恩賜是從神而來。大衛看重在神面前作完全人，他在王面前是非常謙卑的，這是服事神的人應有的屬靈特質。
「你今日顯明是以善待我，因為耶和華將我交在你手裏，你卻沒有殺我。」(v.18)
這節非常吸引我，這與10-12節同樣調子，神把領袖帶到一個決定，讓領袖學習作重要的選擇。神揀選大衛，他把大衛帶到一個光景，連掃羅都為大衛祝福，讓人看到，神所揀選的領袖是擁有如此的心懷。當大衛的考試完全通過了，他被神提升到第四個階段。當我們被帶到一個環境，神要我們效法大衛在關鍵的情況下作出重要的決定。我們不用擔心，神給我們的試驗必是我們能承擔的。神知道大衛有這樣的能力可以作出屬神的決定，一切環境是神許可的，目的是要我們作出合神的決定。
禱告及回應：
求主幫助我們，無論在怎樣的環境下我們都要看重神，作屬神的決定。或許我們各人落在不同層次的場景，或是布景、或是不同劇情，但神都看重我們的演出。神看我們的心，只要人跟隨，神必保護我們作屬神的抉擇。■【內容經編輯組摘錄整理成文】