父母啊，要拿起禱告和管教的權柄
這章的內容很清楚，就是：哈拿的禱告和以利不管教他的兩個兒子。這一章告訴我們，父母的禱告很重要，父母的管教也很重要。我們當中可能有些做妻子的就藉此責怪丈夫，要求丈夫應當如何、如何。如果這樣，這位做妻子的就是沒有讀清楚這一章的內容。
撒母耳的一生，基本上是被哈拿的禱告所定位出來的。他爸爸以利加拿是一個失職的利未人，後來他又討了小老婆。所以這個爸爸基本上沒有發揮什麼功能，只是作了個壞榜樣。幸好，他有個禱告的媽媽，這就把一切壞的因素統統掩蓋住了。我們可以這樣說，撒母耳就是在以利的兩個兒子的薰陶下長大的。所以，我們做妻子的就不要一直把責任壓在丈夫身上，因為即使丈夫做得很糟糕，媽媽的禱告還是可以把它扭轉過來的。當然如果作父親的肯禱告，結果會更好。
V1「哈拿禱告說：我的心因耶和華快樂；我的角因耶和華高舉。我的口向仇敵張開；我因耶和華的救恩歡欣。」
這一章上半段是哈拿之歌，就是哈拿把撒母耳帶到聖殿給以利，敬拜神時所唱的詩歌。這一段的禱告把整個撒母耳記的架構定位了：一個媽媽的禱告決定了兒子的未來和國家的將來。從第1節到第10節都是在頌讚神，頌讚神的大能，頌讚神行事的法則，頌讚神有審判的權柄。這一章的最後部分是呼應《撒母耳記下》22章大衛的禱告。
哈拿為她的兒子禱告的時候，就已經指出兒子撒母耳的將來，也指出大衛到年老時的感恩禱告，可想而知其威力是何等的深遠，不僅僅影響了她的兒子，也影響整個國家。例如，V2「沒有磐石像我們的上帝。」；V5「素來飽足的，反作用人求食。」這是指以利家的未來，本來是飽足的，後來卻變成饑餓；「不生育的，生了七個兒子。」這是指哈拿，哈拿本來是不生育的，第21節說她生了三個兒子兩個女兒，總共才5個，怎麼說是7個呢？我理解神是這樣算的：哈拿生了5個，她的兒子撒母耳生了兩個，加起來就是7個。所以哈拿的禱告也改變了她自己。
V8「他從灰塵裡抬舉貧寒人，從糞堆中提拔窮乏人。」這一節在詩篇113篇再出現，那是大衛作的詩，看得出大衛對這一段很有感覺。V10「與耶和華爭競的，必被打碎；耶和華必從天上以雷攻擊他。」這個「雷」是形容哈拿受到仇敵的挑逗，氣得大吼大叫，像打雷一樣。哈拿這禱告，在《撒母耳記上》第七章，講到撒母耳獻祭的時候，非利士人來攻打，那時以色列國很弱，根本無法抵抗。突然間，天上雷聲大作，把非利士人嚇跑了。這個恩膏就是媽媽當初的禱告，使神用天上的雷去擊打仇敵，「耶和華必從天上以雷攻擊他，必審判地極的人。」(2:10b)
撒母耳的一生是在伯特利、吉甲、米斯巴做師士審判人。這一章預表了撒母耳很有神的形象，V26「孩子撒母耳漸漸長大，耶和華與人越發喜愛他。」其實，這時候的撒母耳只是一、二歲的幼兒，媽媽的禱告已經指出他將來侍奉的方向，直到後來大衛王的禱告，都從這裡發展出來。
V12「以利的兩個兒子是惡人。」V13「凡有人獻祭，正煮肉的時候，祭司的僕人就來，手拿三齒的叉子。」他是搶祭肉的。耶和華很不喜歡以利的兩個兒子。V34「他們兩人必一日同死。」V17「如此，這兩少年人的罪在耶和華面前甚重了，因為他們藐視耶和華的祭物。」
神派人來警告以利，對他說：你的全家會受到審判。V29「我所吩咐獻在我居所的祭物，你們為何踐踏？尊重你的兒子過於尊重我，將我民以色列所獻美好的祭物肥己呢？」這裡告訴我們，這件事是僕人做的，但背後卻是這兩個少年人，神要殺的是這兩個少年人，追究的是他們的父親。
所以，作父親很重要，如果父親禱告是那麼困難，那就拿起管教的權柄！其實，第24節父親已經警告過兩個孩子：「我兒啊，不可這樣！我聽見你們的風聲不好，你們使耶和華的百姓犯了罪。」父親是有表態的，但沒有很好處理和管教，所以神要出手。
這兩個兒子是祭司，祭司的工作是侍奉，出了問題就要處理。父子有父子的關係；侍奉有侍奉的關係。以利沒有處理這件事，「尊重你的兒子過於尊重我」，這就帶出來幾個後果：「使你的家中沒有一個老年人」（V31）；「你家中所生的人都必死在中年」（V33）；「他們兩人必一日同死」（V34）。這些後果，後來都應驗了！
這件事告訴我們，父親要拿起權柄，否則神就要來處理，就要來處理你的家族，這樣後果是很嚴重的。就是說，父母的禱告和管教的權柄十分重要。一個肯禱告的媽媽，她的禱告建造了她的孩子成為時代的偉人，成為整個國家的祝福，而且透過他影響了整個國度，連後來大衛的感恩禱告，都是從哈拿禱告裡長出來的，這是媽媽禱告的威力。父親沒有拿起管教權柄的時候，代價卻非常慘痛，影響了家族的世世代代。所以作為父母親很重要，我們可以因為建造好的兒子而祝福整個國家；也可以因為疏於管教而毀了整個家族。■【內容經編輯組摘錄成文】