務要傳道
這章聖經是使徒保羅的絕筆，提摩太後書後他就再沒有別的書信，往天路直奔。這裡看見保羅離世前，他心裡記掛兩件事：一是提摩太，一是福音。
一、 保羅記掛提摩太
保羅知道自己離世被澆奠的時候到了(v.6)，他希望提摩太在冬天前趕來相見(v.21)，他急切盼望在離世前與屬靈的兒子提摩太相見。但他同時要求提摩太幫助他把外衣、書卷和羊皮卷一同帶來(v.13)。提摩太是在以弗所事奉，保羅要求他往上走到特羅亞，把外衣、書卷和羊皮卷帶到保羅那裡；這一來，提摩太便要繞一個大圈。提摩太必須冬天前到保羅那裡，不然便會遇到冰封，時間是非常趕急的。保羅離世前急急求見提摩太，這是分秒必爭的時候。然而，保羅仍要求提摩太做這些事，那麼這些東西必然是非常重要的。在舊約時，以利亞離世升天前，留下外衣給以利沙，這是生命及恩膏的傳承。保羅一顆師傅的心，全然展露。他要把所有的東西都交付提摩太。無論是實質的學問─書卷，屬靈的恩膏─外衣，或珍藏─羊皮卷，他都希望提摩太領受及得著。
這章聖經，就好像保羅在提摩太前面行，走到盡頭的終點處，他回望向提摩太招手，「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主，到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人。」(v.7-8) 保羅走畢天路全程，他得著生命的賞賜，但他的兒子提摩太尚有很遠的路要走，他關注提摩太，他希望提摩太同樣為天國奔走。保羅知道這條路難走，提摩太面對末世艱難的日子，「因為時候要到，人必厭煩純正的道理，耳朵發癢，就隨從自己的情慾，增添好些師傅」(v.3)，又有銅匠亞力山大多多地害他(v.14)。所以保羅希望提摩太能披著他的外衣，帶著他的恩膏起來事奉，拿著真道牧養羊群，為主奔走天路。保羅安慰、鼓勵提摩太，他是先走在前面的，只管跟著就可以。
末世的確有很多阻攔真道，苦害信徒的人。日子是艱難苦痛的，但保羅勸勉提摩太，事奉裡仍有同伴的，正如路加幫助保羅，還有很多忠心事奉主的人一同奔走。最重要是多大的困難苦難，主會幫助及托著的，「惟有主站在我旁邊，加給我力量，使福音被我盡都傳明，叫外邦人都聽見。我也從獅子口裏被救出來」(v.17)，保羅勸勉提摩太，無論日子多難，也不用怕，因為這條得勝的路是保羅走過的，提摩太只管跟隨就可以。
我們也要如此的對待下面的門徒，走在他們前面，並把所有的給他們，如此福音就可以被傳開，並且關係是一生一世，如保羅臨終前想到的只有提摩太，因為他盼望生命傳承，盼望神的異象可以繼續在外邦人中間把福音傳開。
二、 要守住真理
保羅另一件關注的是外邦福音的異象是否被傳開，是否有人傳承，真理是否被守住。保羅關注神所托付的使命是否有繼續的人，因為異象不是一代的，而是跨代的。所以保羅要提摩太繼續打這美好的仗。
他連用了九個直接命令的句式，是要吩咐提摩太，都是關於傳道的：
1. 務要傳道(v.2)：沒有別的，只有傳主的真道。
2. 無論得時不得時，總要專心(v.2)：原文是站在那點的上面(stand upon)，也可譯為即時(be instance)；無論得時不得時，可譯為無論是在那季節裡或不在那季節裡(in season and out of season)，人都要站在那裡；就是說無論什麼時候都要在那裡，是不斷絕、不停止的意思。
3. 責備人(v.2)
4. 勸勉人(v.2)
5. 勸戒人(v.2)
這裡連續三個命令式，都是要帶著百般的忍耐、各樣的教訓(v.2)，「百般的忍耐、各樣的教訓」是形容詞。所以當人不聽時，也仍然要站在那裡，不可退後，這才是傳道。
6. 凡事謹慎(v.5)：就是要看著(watch)，在眾多的患難中，仍要起來看著，特別要看著假教師的攻擊。
7. 忍受苦難(v.5)
8. 作傳道的工夫(v.5)
9. 盡你的職分
總的來說，都是要叫提摩太起來傳道，不容別人傳虛假的道理，因為保羅已經守住了所信的真道；並且他是走過的，得勝的。
保羅傳的道與其他使徒(如彼得)有所不同，因為保羅要把福音傳給外邦人，彼得使徒等都是向猶太人傳福音。保羅要把福音傳給外邦人，他受的苦難必然多，他經歷被追殺，因為他領受的使命與其他人不一樣，所以面對很多迫逼。我們也要學效保羅，承受異象，總要傳道。別人的毀謗我們管不了，我們只管往神的帶領直奔，因為必有公義的冠冕為我們存留，並且主耶穌必在我們旁邊。
禱告和回應：
求主教導我們如何成為師傅，及如何去愛我們的下一代。思想我們如何帶門徒，是否有生命的傳承？我們所傳的是否忠於神的托付？求主幫助我們無論得時不得時，務要傳道。■【內容經編輯組摘錄整理成文】