牧養的藝術
前言
保羅在提摩太前書五章，寫信教導提摩太如何牧養教會中不同的信徒，如年長的、年青的、寡婦和長老等。保羅針對當時教會中出現了假教師引誘信徒離棄真道，他特別提醒提摩太要起來阻止假教師的教導。
一、牧養年長的、年青的信徒(v.1-2)
「不可嚴責老年人，只要勸他如同父親；勸少年人如同弟兄；勸老年婦女如同母親；勸少年婦女如同姐妹；總要清清潔潔的。」(v.1-2) 保羅在這節經文中提醒提摩太，當教會牧養遇到問題的信徒時，要在聖靈裡「勸」他們，尊重他們、肯定他們如同家人般看待。年長的要勸他如同父親一樣，年青的要把他們看成如自己家裡的兄弟。
二、牧養寡婦(v.3-16)
聖經背景記述那時候有很多假教師在教導，故保羅在這篇章花了很大篇幅講述寡婦，教導提摩太如何處理這問題，務求把寡婦從錯誤、虛無裡救出來。
「至於年輕的寡婦，就可以辭她，因為她們的情慾發動，違背基督的時候，就想要嫁人。」(v.11) 「就可以辭她」，「辭」意指拒絕(refuse)。保羅對以弗所教會，在寡婦是否再次嫁娶的教導上，有別於哥林多教會。他教導以弗所年輕的寡婦要再嫁娶。這樣一來可減輕教會對寡婦物質上的援助，使教會的資源分配得當；此外為防年輕的寡婦「情慾發動」時，會違背起初的信心，跟從敵人的引誘。保羅寧可她們再嫁娶生兒育女，也免得她們落入仇敵的陷阱。
這篇聖經是針對當時假教師影響下所寫的。末後有很多信徒被假教師引誘，利用寡婦跟隨他們的事工。然而，若教會能適當地牧養婦女，讓她們投入教會服事，好像韓國教會的趙庸基牧師，他大大興起婦女，給予她們權柄起來服事。
三、牧養長老(v.17-35)
(1) 「那善於管理教會的長老，當以為配受加倍的敬奉。那勞苦傳道教導人的，更當如此。因為經上說：『牛在場上踹榖的時候，不可籠住牠的嘴。』又說：『工人得工價是應當的。控告長老的呈子，非有兩三個見證就不要收。』」(v.17-19)
首先，我們要關心教會中的長老，這對於管理教會有好的果效。我們要尊榮他們，因為他們勞苦地教導信徒神的話語，神會提拔他們。因為當時假教師出言攻擊教會長老，所以我們要保護他們。
(2) 「犯罪的人，當在眾人面前責備他，叫其餘的人也可以懼怕。」(v.20)「犯罪」有「定罪」(convict) 的意思。若長老犯了罪，我們要公開他們的罪，並勸勉鼓勵他們悔改。
(3) 「給人行按手的禮，不可急促；不要在別人的罪上有分，要保守自己清潔。」(v.22)「行按手的禮」意即假如有人犯罪被定罪了，教會當把給長老的權柄收回來。處理教會人事的問題上，我們要特別小心，不要急著另立其他人來替代。我們要更多的等候神的帶領，不然先前的人所犯的罪，同樣也會出現在接棒人的手上。
禱告及回應：
求主保護在教會中服事的牧者，也求主興起眾教會的肢體為眾牧者禱告，讓他們有一顆剛強壯膽的心，拿起權柄去管理神的教會。■【內容經編輯組摘錄整理成文】