領袖的生命
前言
保羅在提摩太前書裡，多番提出對教會問題處理的優先次序。第一章是講台問題，談到要把教師管治好；第二章是禱告，我們要為萬人禱告；第三章，談的是領袖的問題。
提摩太前書第三章首先談到如何挑選監督，接著是男女執事的選立，保羅教導提摩太挑選教會領袖的原則。保羅談選監督的條件共有十四點；執事條件方面，雖男女各有不同，然而都只有七點。由此可見，神對教會監督的要求非常高。
一、作監督(v.1-7)
(1) 無可指責
「作監督的必須無可指責，只作一個婦人的丈夫」(v.2a)。
「無可指責」是作監督的重點。神揀選教會作監督的，不是根據人的優點和能力，卻是以缺點來作判定。事實上，全世界都臥在仇敵的手中，仇敵的攻擊是對準每個教會的領袖，仇敵巴不得神的教會倒下來、被綑綁。
世界對領袖的要求也有不同的層次。比如，你是生意人，攪婚外情，別人暗暗私語卻不會對你有很大的要求，但你的產品不誠實，則引起很多的反應。很多人年青時都會逃兵役，大家都不以為意的，但假使有朝一日，你選總統就不一樣，你過去所有的事情都要抖出來，受批判。同樣，你當信徒，組長，神學生，同工，神對你生命的要求都不一樣，標準會因應你不同的身分而向上或向下調。
(2) 有好名聲
聖經描述作監督的要「有節制，自守，端正，樂意接待遠人，善於教導」(v.2b)。一般教會對外的聯絡不多，似乎不明白好名聲的分別，然而，當教會愈發壯大，你就發現別人對監督的要求很不一樣。
(3) 管理家庭
由作監督的第一點開始，談到作監督必須無可指責，只作一個婦人的丈夫，來到最後一點，講到「好好管理自己的家，使兒女凡事端莊順服」(v.4)。家庭首先被提及，而最後一點又論及家庭，從首到尾，都是從家庭到家庭，由此可見，神非常看重家庭。作監督的要好好管理自己的家。弟兄姊妹，我們有沒有把家庭放在首位呢？我們務要把先後次序調整到一個對的位置。
(4) 善於教導
「作監督的必須無可指責……善於教導」(v.2)。
從一到七節，保羅一再強調監督的「不」，「不因酒滋事、不打人、不爭競、不貪財……」這些都是負面的缺點，然而，「善於教導」卻是正面的要求。一個善於教導的監督將帶出屬靈的影響力。
二、作執事(v.8-16)
「倘若我耽延日久，你也可以知道在神的家中當怎樣行；這家就是永生神的教會，真理的柱石和根基」(v.15)。
保羅在第十五節清楚說明寫這書信的目的，他要教導提摩太如何帶領教會、如何挑選領袖。挑選執事方面，男執事和女執都同樣都有七點，對比監督方面就少了七樣。但你不能反過來說，沒有列明的就可以任意妄為。保羅是根據當時的實際需要而提出要求的。
(1) 端莊
執事在各樣的事上都要端正，合乎中道不走極端。在教會裡執事要作很多的決定，那麼必須考量多人的需要。
(2) 舌頭
男執事要「不一口兩舌」(v.8)，女執事則「不說讒言」(v.11)，這都是講到舌頭上的問題。教會的標準同樣也是我們在職場上的見證，所以，誰可以在口舌上被對付的，生命則會大大被提升。
當人要決定一件事情時，各人都有不同的看法。比如建殿，不同教會有不同的看法，有的教會永不建殿，認為要節省，應把資源都放在宣教事工上；有的卻認為要把最好的獻給神，為神建榮美的聖殿。就是因為各人的意見不同，矛盾、混亂多時就這樣產生出來，人際關係也落在複雜的運作裡。本懷好意的，後來卻可能因此而走偏了。然而，當會議作最後決定時，執事們就要勒住舌頭，不容心中因恐懼而說出不該說的話。
女的較愛說「讒言」。「讒言」的意思是用話語討好有利害關係的人，藉以希望取得稱讚或肯定。這樣就容易產生很多的問題。
(3) 金錢
「作執事的……不貪不義之財；」(v.8)
「女執事……有節制，凡事忠心」(v.11)
保羅教導作執事的，必須勝過金錢的試驗，切勿貪圖「不義之財」。這要求同樣在女執事身上，有「節制」的人就不容易被金錢誘惑，同時也要存清潔的良心。
神對教會的監督和執事的要求很高，特別是對作監督的。求主提升我們，幫助我們。
禱告及回應：
求主幫助我們多花時間對付自己的生命。倘若生命出現問題，很多事情就得從頭再來。求主保守我們的心思意念，無論是宴樂喝酒或情慾試探，都得認真對付。神期待我們多作善工，然而，關鍵在我們生命的優先次序是否都已經被調較好，當我們站出來的時候，願人們都看到你我及家庭都有美好的見證。■【內容經編輯組摘錄整理成文】