投靠神的人
詩篇第一篇講到有福︰「惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！」(1:2)第二篇繼續講有福︰「……凡投靠他的，都是有福的。」(2:12)詩篇可以抒發我們的情感，表達我們心中的痛苦。同時，蒙福也是詩篇一個很重要的角度。
投靠神的人是有福的，但這篇詩篇直接瞄準了世上的君王。「世上的君王一齊起來，臣宰一同商議，要敵擋耶和華並他的受膏者，」(2:2)「現在，你們君王應當省悟！你們世上的審判官該受管教！」(2:10)經文是針對掌權者。當一個人掌權時，他就按本相把自己的人格表現出來。到底誰最難投靠神呢？就是君王。因為一個國家無論是大是小，都是它的國王說得算，所有的資源都是他的，他要誰死誰就得死，並且可以決定高升誰貶降誰。至於跟隨君王的人，也就是那些臣宰﹑審判官，他們也掌握了部份的資源和決定權，也是最難投靠神的。但以理書說︰「……至高者在人的國中掌權，要將國賜與誰就賜與誰……」(參但4:17)羅馬書也說︰「……凡掌權的都是神所命的。」(參羅13:1)王是神同意才坐上王位的，臣宰和審判官是王授與權柄的，然而最後都成為最難投靠神的人。
「外邦為什麼爭鬧？萬民為什麼謀算虛妄的事？世上的君王一齊起來，臣宰一同商議，要敵擋耶和華並他的受膏者，」(2:1–2)「虛妄的事」就是沒有用的事，是自己想出來的，自以為聰明。「說：我們要掙開他們的捆綁，脫去他們的繩索。那坐在天上的必發笑；主必嗤笑他們。那時，他要在怒中責備他們，在烈怒中驚嚇他們，」(2:3–5)當人不投靠神的時候，判斷就出了問題，聰明反被聰明誤，就會被神嗤笑﹑責備﹑驚嚇，這是可怕的結局。
經文有另一條路︰「說：我已經立我的君在錫安─我的聖山上了。」(2:6)這個君王可以指大衛，也可以預表耶穌。「受膏者說：我要傳聖旨。耶和華曾對我說：你是我的兒子，我今日生你。」(2:7)這節經文可以用在大衛和耶穌身上，也可以用在我們身上。到底世上的君王跟神是什麼關係呢？世上的君王合作來對抗神，是兩個國度爭戰，他們會被神審判。那麼我們跟神又是什麼關係呢？經文給了我們另一條出路，就是父子關係。當我們跟神有了父子關係時，「你求我，我就將列國賜你為基業，將地極賜你為田產。」(2:8)世上的君王代表了列國，他們聯合對抗神，但神給我們另一條路，我們以神為天上的父，神就把列國賜給我們，使我們成為治理列國的君王。舊的要被廢掉，新的將被興起。舊的君王敵擋神，靠自己，是驕傲的。當我們領受兒子的身分時，我們也有列國，但我們跟神有父子的關係，就會成為那被興起的。我們只要開口求，就能得到。我們求神把列國賜給我們，神就賜與，簡單得令人難以置信。我們教會十年多每月舉行一次列國禱告會，到了現在，我們所禱告過的國家，神都使我們在那裡設立分堂。
「當存畏懼事奉耶和華，又當存戰兢而快樂。」(2:11)一個投靠神的人，有怎樣的外顯呢？就是事奉神，有敬畏神的態度，並且禱告神，也為列國禱告。神是列國列邦的神，我們的眼光要與神對齊。「當以嘴親子，恐怕他發怒，你們便在道中滅亡，因為他的怒氣快要發作。凡投靠他的，都是有福的。」(2:12)對世上的君王﹑臣宰﹑審判官來說，時間快到了，神的怒氣快到了。我們花了很多時間向上爬，或許從政，或許經商，職場居高位了，就成為最危險的人，然後神的怒氣臨到，我們便在道中滅亡。然而，還有另一條路，我們若投靠神，心存敬畏事奉祂，為列國禱告，就成為有福的人。
我們要回到起初剛信主的那種簡單狀態，心中喜樂，深知道神救了我們，我們真是神的兒子。我們是有爸爸的，不要有爸爸，卻活得好像沒有爸爸一樣。我們是有遮蓋的，也有很多人幫助我們，所以不要走獨立自主的路，離神越來越遠。■【內容經編輯組摘錄成文】