得勝再得勝
本章經文講述掃羅又追趕大衛，兩人又踫面了，這是他們最後一次的踫面，下一次踫面時掃羅已經死了；這裡也描述大衛最後的試探和爭戰，當然之後大衛還有其他要去處理的問題，但這裡說的是大衛作王之前最後的試探，他被權柄追殺的功課就完成了。我們遇到困難，有時候不知道還要面對多久，其實上神會透過環境來塑造我們。神透過重重困難不斷提升大衛的屬靈生命。在24章時大衛有機會殺掃羅，但他沒有殺掃羅，掃羅就祝福大衛說：「你必要作王」，「你比我公義」，「以色列的國必堅立在你手裡」(參24:17-20)。在本章掃羅給大衛作了一個完全的祝福：「願你蒙福」，「你必做大事，也必得勝」(參26:25)。一個要作王的人不斷面對前任受膏者的逼迫，此時算是完全得勝了。我們也需要知道自己所面對的困難過去，我們就會進到開闊之地。
「西弗人到基比亞見掃羅，說：大衛不是在曠野前的哈基拉山藏著嗎？」(26:1) 掃羅一收到消息，就帶著三千精兵去追趕大衛，和前一次一樣，這是大衛五倍的兵力。大衛「就打發人去探聽，便知道掃羅果然來到」(26:4)，就找了一人和他一起去到掃羅睡的地方。
第8節是今天的重點：「亞比篩對大衛說：現在神將你的仇敵交在你手裡，求你容我拿槍將他刺透在地，一刺就成，不用再刺。」大衛的機會又來了，仇敵睡在他面前(前一次是掃羅來到洞裡大解)。這是他的第二機會，伴隨著魔鬼的試探：現在神將你的仇敵交在你手裡，有神的帶領，上一次可以殺死仇敵，可是你沒有殺，現在不正是神的印證嗎？而且不用你出手，我來幫忙。這個試探已經到最高點了。我們要認識試探的本質，有一天我們也會遇到這種狀況，我們會如何去解讀呢？亞比篩說他來承擔這個責任，用現代的觀念，亞比篩殺人就是亞比篩的問題；但是在神來看，亞比篩是大衛的手下，他殺掃羅的時候大衛在旁邊，但大衛沒有反對，即表示他同意，這就是默認，所以也就是大衛殺的。人說的是誰殺人、誰贘命，但神追究的是在這事上誰最有權柄。例如，在伊甸園裡夏娃先吃了分辨善惡樹的果子，吃完又給亞當吃，亞當是權柄，夏娃吃第一口的時候他沒有反對，所以神就算是亞當犯罪。神追究的是那個最有權柄的人。
殺人的人會找很多理由，甚至會說那是神的帶領和印證；然而對於神而言，這是祂再一次給人的考驗。上一次掃羅上大解的時候，大衛沒有殺他，當時大衛六百個勇士在山洞裡，掃羅只有一個人，他們可以把掃羅殺了，但是也很危險，因為外面有三千掃羅的人。這一次是神給大衛的第二次考驗，神讓所有人睡著了，大衛和亞比篩來到掃羅的旁邊，這是在屬靈上的印證，上次不殺，這次也不殺，神就知道他真是不會殺害權柄的，再次印證大衛對掃羅絕不還手，在任何機會下都不攻擊耶和華的受膏者。亞比篩所說的話釋放出魔鬼的試探，他說：是神要你做的，這就是印證。但對神來說，這是一個考驗。今次大衛主動去到掃羅的地方，不像上次，大衛是躲在洞裡，掃羅突然出現，令他措手不及。所以兩次考驗的層次不同。終於大衛沒有殺掃羅，以致掃羅逼迫大衛的事完全結束了，神說可以了，大衛完全得勝了，他用生命去證明自己不傷害耶和華的受膏者。
大衛的信念在哪裡？第9節，「大衛對亞比篩說：不可害死他。有誰伸手害耶和華的受膏者而無罪呢？」不管任何狀況都不可踫耶和華的受膏者。「大衛又說：我指著永生的耶和華起誓，他或被耶和華擊打，或是死期到了，或是出戰陣亡；我在耶和華面前，萬不敢伸手害耶和華的受膏者。」(26:10-11a) 如果他被耶和華擊打，好像前一章的拿八，十天之後就死了；或是他活到日子結束，照著神所定的年日，或在他打仗時死掉，總之不管掃羅怎麼死，大衛也不傷害他。
這章經文多次出現連續三次的描述。第10節講出三種狀況：「或被耶和華擊打，或是死期到了，或是出戰陣亡」，表示不管任何狀況他都不會害掃羅；12節，大衛將槍和水瓶拿走了，「沒有人看見，沒有人知道，也沒有人醒起」，也用了三個角度去表達；然後他跑得遠遠的，就開始罵押尼珥，第15節，他問了三個問題：「你不是個勇士麼？以色列中誰能比你呢？民中有人進來要害死王──你的主，你為何沒有保護王──你的主呢？」然後掃羅聽出是大衛，大衛又問了三個問題，18節，「我做了甚麼？我手裡有甚麼惡事？我主竟追趕僕人呢？」這樣反反覆覆，以三個層次描述，作出完全的表達。掃羅說「我兒大衛」也說了三次。當大衛解釋完了，21節，掃羅說：我有罪了，他承諾「我必不再加害於你，我是糊塗人，大大錯了」，這裡是掃羅的三次認罪。然後大衛回應，22至24節，他講了三個重點：首先是「今日耶和華將王交在我手裡，我卻不肯伸手害耶和華的受膏者」；第二，「耶和華必照各人的公義誠實報應他」；第三，「願耶和華也重看我的性命，並且拯救我脫離一切患難」。最後掃羅也用了三點來回應，25節，「願你得福」，「你必做大事」，「也必得勝」。
這章經文總結了掃羅與大衛之間的恩怨，之後神就不讓他們碰面，表示神覺得可以了。人往往不知困境要到甚麼時候才過去，明天的經文說到大衛要跑到非利士人那裡去，因為他不知要躲到甚麼時候，但是對神來說是非常清楚的。到了這一刻，神說可以了，大衛已經得勝了，接下來神要收拾掃羅了。所以大衛的屬靈生命來到一個高點，他通過了試驗，就是不管在任何狀況他都尊重耶和華的受膏者，他寧願一輩子逃亡，帶著幾百個弟兄逃亡，也不傷害耶和華的受膏者，不是因為這個受膏者有多好或多壞，而是因為他是神的人。
這裡有兩個重點，首先在整件事上，掃羅追趕大衛很多年了，但神都沒有勸止掃羅，只是神在掃羅差點追到大衛的時候用一些方法來阻止他。神看著這些事情發生，就是掃羅天天追趕大衛，可是時間一到，掃羅就立刻被殺了。這是神對權柄者的態度，神選了一個領袖就會支持他到底，若他不悔改，時候到了，就把他解決。第二，大衛一直在逃亡，很孤單，這狀況何時結束呢？我們需要發現在每個困難裡面都有神的手在當中。今天大衛怎麼會進到掃羅睡覺的地方？其實這是不可思議的，因為他們會有人輪班、守夜，而且大衛和亞比篩還在掃羅面前討論到底要不要殺掃羅，明顯地，因為耶和華使他們沉睡。當所有人都沉睡了，究竟大衛會不會把掃羅殺了？大衛心裡可能很痛苦，可是神的手一直都在，例如有一次掃羅快要追上大衛時，非利士人就來攻擊以色列，掃羅就要立刻回去跟他們打仗。所以我們要明白在困苦中神是在的，讓自己的心穩定下來；而且要知道在每一次困難裡神要教我甚麼功課。其實每一次的困難都讓大衛的屬靈生命在提升，此時他畢業了。
所以我們都會受到考驗，都會遇到限制和攔阻。有時你會發覺有些人對你不順眼，有些人明顯是要跟你作對，你每次遇到的老闆都對你不好。總之，我們一直遇到困難，在每一個困難中都有一些屬靈法則我們需要去明白。表面看掃羅追趕大衛，其實是神在試驗大衛是否可以完全不去傷害神的受膏者，同時，仇敵給他一個想法，就是說有神的帶領和印證。其實犯罪就是犯罪，是沒有任何理由的，自己殺人和手下殺人是一樣的，大衛在這點上是非常清楚的。仇敵的說法根本是很狡猾的，如果亞比篩殺了就是殺了，一槍刺下去，大衛可以說，我完全不知道這事。但亞比篩說，我可不可以殺他？我來殺他就可以，不用你出手。他不用大衛出手但又要大衛批準，如果他要被定罪，他會怎樣說呢？他說：我是想幫大衛呀，我問過他，他同意呀。即是說大衛就是幕後主使殺人。神不是這樣看，原來只要是你所帶領的人，他們所做的每一件事，如果你不反對，神就認為你是同意的。大衛非常清楚，所以他得勝了，而且得到仇敵完全的祝福，這是很難得的。
有一個美國的大法官在畢業演講中祝福所有的同學遇到挫折，甚至不公平的對待，以致他們明白公義的可貴。其實人需要被試驗，在各種環境中，無論是順境或逆境下被考驗。我們都有一個漫長的歷程要走，過程中會很不舒服，有人會把你假想是他的仇敵，不是你做錯甚麼，可能是因為你做得很好，你影響了他的升遷，結果你就變成他的仇敵；另外可能是我們真的做得不好，我們在公開場合說話時傷害了人，以致他懷恨在心，就用幾年時間來把你處理掉。
在這裡大衛完全得勝了，他得到掃羅兩次公開的祝福，這好像蓋了一個章，因為這是前任的受膏者給現任的受膏者的兩次祝福。求主幫助我們，在每個試探中要明白仇敵在做甚麼，以及神在做甚麼。■【內容經編輯組摘錄成文】