為主受苦
前言
《彼得前書》有兩條主要的路線。在被逼迫的大場景下，為主受逼迫、付代價是好的，然而，信仰未必是幸福快樂。家庭內外也可能因為信仰而出現問題。第四、五章論述順服，其中第四章的思路是苦難，為主受苦。
一、 受苦是兵器 (4:1-11)
1. 與罪斷絕 (4:1-6)
「基督既在肉身受苦，你們也當將這樣的心志作為兵器，因為在肉身受過苦的，就已經與罪斷絕了。」(4:1) 受苦不單是心理狀態，而且可以讓我們勝過罪，跟罪斷絕。我們許多時候，犯罪然後認罪，盼望繼續支取耶穌的恩典，然後又再次跌進一個重複的光景，沒辦法停止罪的循環。原因是因為我們沒辦法受苦，所以不能斷絕罪。
「因為往日隨從外邦人的心意行邪淫、惡慾、醉酒、荒宴、群飲，並可惡拜偶像的事，時候已經夠了。」(4:3) 這一節描述了罪的特點，這是跟人的基本需要有關。邪淫、惡慾，是性慾方面的問題；醉酒、荒宴、群飲是飲食的問題；拜偶像是因為可得著背後的好處。這正是我們剛才提及的肉身需要。中國人有這樣的一句俗語：「萬惡淫為首」，我們得要控制性慾問題。飢餓、寒冷會讓我們的身體處於辛苦狀態，我們為了滿足肉身的需要，便較容易犯罪，所以如果我們能夠克制自己的肉體可以受苦，就能夠不犯罪。因此我鼓勵弟兄姊妹，在肉身方面多操練，讓我們一同經歷，例如教會推動禁食禱告，我們可以參與。受苦是個兵器，我們也可以靠著神的恩典勝過飢餓、不犯罪，也可以斷絕罪。
2. 恩賜好管家 (4:7-11)
「萬物的結局近了。所以，你們要謹慎自守，儆醒禱告。」(4:7) 因為愛能遮掩許多的罪。肉身受苦道出我們如何勝過自己的罪；這一段記載我們如何遮蓋他人的罪，就是服事時不要發怨言。我們服事神難免會消耗精力、時間、靈力、體力，所以受苦真的是個兵器，讓我們斷絕自己的罪，也幫助我們遮掩別人的罪。
「各人要照所得的恩賜彼此服事，作神百般恩賜的好管家。」(4:10) 我們願意擺上是好的，另一方面神提醒我們服事要有智慧。因為我們是甘心樂意擺上的，神必然啟示。同時我們也要按照神給我們的能力去服事，倘若自己有三分力，我們就當接納自己的力量；別人有七分力，我們就為他們感謝神。
二、 受苦有喜樂有榮耀(4:12-19)
有試驗臨到，我們「倒要歡喜；因為你們是與基督一同受苦，使你們在他榮耀顯現的時候，也可以歡喜快樂。」(4:13) 我們要感謝神，因為這是得獎賞的時刻。特別在面對逼迫時，我們作正確決定，神會記念。當我們為主受苦，神的靈常住在我們身上，因為聖經說：「你們若為基督的名受辱罵，便是有福的；因為神榮耀的靈常住在你們身上。」(4:14)
「你們中間卻不可有人因為殺人、偷竊、作惡、好管閒事而受苦。」(4:15) 信仰的逼迫是存在的，有些苦卻是自找、不真實的。因為這些苦是從好管閒事、不盡本分、無知而來。有時父母攔阻我們上教會，可能是因為我們沒給他們家用，這裡的苦是自找的，也是很容易解決的；作學生的，如果連功課也沒做好就去服事，就算父母是基督徒也同樣會逼迫你；如果為了參加國外聚會而簽卡，表面看來，好像為主受苦，然而此苦不是從神來的，苦果也得自己承受。
為主受苦是兵器，受苦也會有喜樂、有榮耀，但我們更要調整生活的優次，因為許多苦都是自找的。
禱告及回應：
求主把祂的話放在我們心中作我們的兵器。求主為我們戴上肉身受苦的兵器，不從人的情慾，只從神的旨意；求主為我們帶上心思的兵器，讓我們的心思得救；求主為我們穿上歡喜快樂的衣裳，讓我們在靈裡喜樂。■【內容經編輯組摘錄整理成文】