黑暗時代的三個堅持
前言
《彌迦書》第6章講到以色列因守暗利的惡規和行亞哈家一切所行的，全然敗壞，神透過先知彌迦指出問題的核心在於虛假的信仰。有時候我們看到問題的本質，問題根源仍在，但卻無法解決，我們該怎樣辦？
一、不被同化 禱告到底 (6:1-7)
第1節，先知彌迦論以色列好像夏天的果子已被收盡，又像摘了葡萄所剩下的，沒有一掛可吃。彌迦用植物作比喻，地上虔誠人滅盡，世間沒有正直人，沒有像神的人。剩下的人仍在彼此殺害流血，連君王和審判官也如此，全地都敗壞了(參7:2-3)。而第5-6節就講到人與人之間的關係是對立的，鄰舍、好友，甚至連配偶都不可信任；父子、母女之間關係也是對立的。這是先知彌迦的處境，全世界都邪惡，問題重重，但他告訴我們第一個堅持──「至於我，我要仰望耶和華，要等候那救我的神」(7:7)。雖然全世界都很糟糕，但我們仍可以選擇不同流合污，不跟隨世界的模式。當所有人都不能信任，所有人都要害你，我們仍然有一位神可以倚靠。
二、承擔過犯 等候伸冤 (6:8-13)
(1)個人層面 (7: 8-10)
當我們說到別人怎樣差，其實我們是不是做得比他們好呢？雖然我們沒有殺人放火，是不是一點小過犯都沒有？在神眼中大罪小罪都是一樣。彌迦說：「我雖坐在黑暗裡，耶和華卻作我的光。我要忍受耶和華的惱怒；因我得罪了他。」(7:8-9) 我也不完全，我做得不好，神管教我，我們要願意被調較，承認自己做得不好。另一方面我們被欺壓，被傷害，我們有寃屈，但我們要相信神會替我們伸冤。我們有問題，神管教我們；那些欺壓我們的人，神也會讓我們親眼看見他們遭受報應。最後祂會使我們得勝。
(2)國家層面 (7: 11-13)
當先知得拯救，國家也得拯救；當先知看見他的仇敵遭報，以色列的仇敵也必荒涼。我們要相信我們承受這一切，其實也是一個先知性的預表，因為小層面怎樣，大層面也怎樣，這特別對於教會而言。教會對比社會是小數人，教會有問題，教會被管教，但教會最後會得勝。教會帶動社會，社會同樣會被管教，但最後也會得勝。
三、神行奇事 神必施恩 (6:14-20)
彌迦知道以色列人將被擄亡國，但最終會得拯救。他站在這個點上為以色列人代求，求耶和華繼續牧養以色列人，讓以色列人像古時一樣得食物的供應。我覺到第15節很特別，整章經文神只說了一句話：「耶和華說：我要把奇事顯給他們看，好像出埃及地的時候一樣。」(7:15) 彌迦一直在說話，但神為甚麼突然插話？
彌迦看到罪惡的根源在哪裡，看到整個時代的問題，他一直持守，也願意被管教，繼續為以色列代求。但不知道是不是這刻他的信心開始動搖，懷疑事情會不會真如他預言般發生。這時候神就說了一句關鍵的話，祂沒有告訴彌迦祂會做甚麼，卻告訴他神要顯奇事給他們看，就如以色列人出埃及時一樣，他們沒想過要經過十災，甚至紅海也可以分開，這都是以色列人無法想像的。所以神對彌迦說，祂將要行的奇事是他無法想像到的。跟隨神是超越理性的事，如果我們想得通透，所有的事都在我們預料之內，我們就不需要神了；如果全部在我們掌握之內，我們也不需要神蹟了。所以，我們是有神的，我們要活出有神的生活，讓神常常可以進入我們生活的計畫裡。這就是彌迦面對的處境，當他想不通時，神為他加把力量，叫他不要想太多，反正祂是行奇事的神！
神的提醒也帶出了另一個重點。第14節彌迦說：「求你容他們在巴珊和基列得食物，像古時一樣。」過去神所做，現在還會做嗎？神說會。神提醒彌迦之後，彌迦猛然清醒過來，回應說：「你必按古時起誓應許我們列祖的話，向雅各發誠實，向亞伯拉罕施慈愛。」(7:20) 神過去行奇事，祂以後也必然會行奇事，這讓彌迦更堅定相信神是昔在、今在、永在的神。古時神如何拯救以色列人，以後祂仍會。行奇事是神的本性；施憐憫、發慈愛，也是祂的屬性。祂過去和現在都如是，將來也必如是。
先知活在一個敗壞的環境裡，他雖有信念，但他卻忘記了神是活神，神會作工的，神蹟會一直都有的，而且都是我們意想不到的奇事。環境如何黑暗，我們仍然有神，我們雖然受欺壓，但必然得拯救，必然得勝。
在這章《聖經》裡，神說了一句很重要的話，祂要把奇事顯給他們看，同樣也會顯給你和我看，我們倚靠神是大有盼望的。
禱告及回應：
親愛的天父，謝謝祢提醒我們祢是昔在、今在、永在的神，祢的慈愛和信實永不改變。我們要單單信靠祢、跟隨祢；甘願被祢管教，也等候祢行奇事，為我們申冤。因為我們是屬祢的子民。阿們！■【內容經編輯組摘錄整理成文】