絕望中的出路
前言
彌迦先知與以賽亞同期，在希西家年間發預言。他的事奉、他的生命值得我們效法。彌迦書第7章，告訴我們，在大時代裡，教會要起來，傳神的說話。
今天的香港，無論經濟、政治都往下滑。彌迦的處境比我們更艱難，然而，他仍有盼望，有信心。我們不要因環境而失望，我們要在絕望中有出路。
一、絕望中的仰望 (7:1-5)
(1) 社會的淒涼
先知為以色列哀嘆，他的心完全地絕望。當時以色列社會是完全敗壞，先知以「收盡的夏果」作比喻(7:1-2)。彌迦盡眼看見的，都叫人非常絕望，好的果子已收盡，所餘的葡萄，無一掛可吃。果子完全不能吃，沒有好的，好的無花果完全沒有。
神要在地上找初熟的無花果，但以色列裡一顆好果子也沒有，剩下的只是殺人流血，獵取弟兄的。彌迦指責猶大國中盡是殺人、流血、網羅，人是彼此吞吃的。從描述推測，那是希西家的時代，或許是他統治的晚年。當時，亞述來攻擊猶大國，神出手擊殺亞述軍隊，給希西家多十五年的時間。國家好不容易過了一關，但希西家沒有帶領百姓悔改，他走的是另一極端，不往正直路走，過著放任的生活，殺人流血的事便不斷。
(2) 政府首長敗壞
當亞述退兵後，希西家變得驕傲自滿。先知告訴他，國家將被擄去巴比倫，他竟認為江山還在，被擄是後來的事，與他無關，無所謂，反正他也看不到，這是極其自私的行為。「君王徇情面」，不照神的話行。希西家王本是好王，在亞述大軍攻擊時，能謙卑下來呼求神。然而，怎麼社會如此敗壞，神的審判要來到？我相信他是被蒙蔽了。他在宗教上不斷復興，除去偶像，叫人歸向神，叫祭司復位，帶來國家中興，所行的為善為正，神在凡事上祝福他。他是好王，問題在他統治期間，國家仍如此敗壞，神興起亞述攻擊他，他醒悟了，他尋求神，神差使者擊退亞述大軍。問題是，他手下官長不斷搶奪，先知與官長彼此用「虛假神學」欺騙大家。先知為口腹、為錢發預言。官長吞吃百姓，不擇手段。彌迦和以賽亞責備他們，他們以為獻祭就能贖罪，以為祭壇興盛國家就興旺。神不悅納不公義的事。
(3) 神看重公義公平
所以，我認為希西家是無知。聖經說他「為善為正」，他的下屬、先知只在王面前報告聖殿獻祭怎樣好，國家經濟收入如何豐富。然而，背後卻是各人彼此吞吃。或許亞述退兵後，希西家大病復原，他心存驕傲，自覺是世界的盟主。他接見巴比倫的使者，確實看見驕傲自大。所以，當先知說，你國家必被擄去。他竟回應說無所謂，這就是驕傲的蒙蔽。君王徇情面，不行公義，不守神律法，社會絕望，政府絕望。
(4) 神的審判臨到
7:4 他們最好的，不過是蒺藜；最正直的，不過是荊棘籬笆。你守望者說，降罰的日子已經來到，他們必擾亂不安。
先知描述地上最好的，不過就是蒺藜。蒺藜是長在荊棘叢裡的物，沒有價值但會刺傷人。
二、家庭也沒盼望 (7:6)
7:6 因為，兒子藐視父親；女兒抗拒母親；媳婦抗拒婆婆；人的仇敵就是自己家裏的人。
每一個家庭中彼此都互相謀算，無人信任別人，先知看見整個以色列是如此絕望，連家也不可信任，沒有溫暖。當社會不公義的事不斷的發生，神的審判必來到。
三、我要仰望神，等候祂的救贖 (7:7-20)
7:7 至於我，我要仰望耶和華，要等候那救我的神；我的神必應允我。
當整個國家在絕望貪婪、不公義裡，先知說，要仰望神，等候神。
(1) 仰望等候
今天，無論你在何處？面對社會的敗壞，我們要如勇士起來。我們的社會在神手中。仰望神，相信神，要起來，雖然跌倒，卻要起來，看見神的光，神會因為我的仰望，等候相信，我不甘願坐在黑暗絕望中，神要應允我。
彌迦說，我要忍受神的惱怒，這懲罰是應得的。必引我到光明中。
先知說必要看見仇敵遭報，我們守住真理立場，用愛守住這社會，用基督眼光看這一切，看見神恩典慈愛盼望，相信社會的盼望在神手中。也可應用到個人事情上，遇到冤屈，我不計較，不要自己還手。
(2) 要信靠神
7:11 以色列啊，日子必到，你的牆垣必重修；到那日，你的境界必開展。
這是復興的盼望，雖然在神的審判下，地會荒涼，百姓會被擄，以色列民要四散在各地。但，將來神必招聚祂的百姓回來。神也要牧養他們，如帶領以色列人出埃及一樣，列國看見也懼怕。每國都要把各國中的餘民釋放他們。神是拯救的神。
(3) 神是守約施慈愛的神
施恩，是KINDNESS，神恆常有KINDNESS，神不永遠發怒，祂一直是施恩的神。神必記念亞伯拉罕，向祂的百姓施慈愛，因為神是守約不變的神。
禱告及回應
求主光照，指出我心底的驕傲、黑暗，好叫我回轉。阿們！■【內容經編輯組摘錄整理成文】