被擄中再倚靠神
一、先知彌迦的領受 (5:1-9)
(1)真正的掌權者將到 (5:1-6)
「成群的民（原文是女子）哪，現在你要聚集成隊；因為仇敵圍攻我們，要用杖擊打以色列審判者的臉。」(5:1) 上一章提到四個不同的時間點，講到末後的日子，由遠至近。這一章就預言即將發生的事，即仇敵快來攻打，所以要聚集、預備打仗。但這是一場必輸的戰役，因為仇敵要用杖擊打以色列審判者的臉。
第二節預言耶穌的降生，救主會從伯利恆出來(參5:2)。耶和華必將以色列人交付敵人，直等那生產的婦人生下子來 (參5:3)。這是預言以色列人會打敗仗、被擄，直等到救主出生，可是那已是五、六百年後的事了。當耶穌出來傳道，告訴門徒復興以色列的時候還未到，原來這要到被滅亡二千多年後才成就。所以我們聽先知的話，要留心聽，因為我們不知道時間如何。
第四、五節預言救主來的時候，祂必倚靠耶和華的大能，並耶和華神的名的威嚴，牧養他的羊群，因為祂必日見尊大，直到地極 (參5:4)，像經上所說：「世上的國成為我主和我主基督的國」(參啟11:15)。先知透過即將來的毁滅，預告耶穌基督會再來，到時耶穌要拯救以色列(參5:6)。因此，除非耶穌來了，否則以色列人不得拯救。
(2) 雅各餘民必在多國 (5:7-9)
第七、八節都用同一句式開始：「雅各餘剩的人必在多國的民中」。國亡了，以色列人在萬國中被拋來拋去，這是《申命記》28章中最嚴重的審判。
但第七節同時也安慰百姓，指他們雖然被擄，卻將成為多國的祝福，好像露水和甘霖降在草上；第八節更預言以色列會極其強盛，最後成為百獸中的獅子和少壯獅子在羊群中(參5:7-8)。事實散居各國的猶太人都很強盛，常常掌握各國的經濟命脈。彌迦先知很厲害，看見幾千年後發生的事。
彌迦最後盼望神為百姓剪除仇敵，「願你的手舉起，高過敵人！願你的仇敵都被剪除！」(5:9) 接著，耶和華就說話，回應先知這個禱告。
二、神對彌迦的回應 (5: 10-15)
神回應先知，祂必向列國施報，但這已經是整章聖經的最後一句：「我也必在怒氣和忿怒中向那不聽從的列國施報。」(5:15) 其實10-14節才是神的重點，祂的心意是要剪除以色列民所倚靠的車輛、馬匹、城邑和保障，還有他們的偶像和邪術。這是兩個不同的角度。我們站在人的角度，知道有戰爭，知道有真正的掌權者會來到，也知道以色列人被擄後會成為各國的祝福，最後極其強盛。即使我們知道整個歷史發展的路向，但我們並不真正明白神要做的事。神真正要處理的，是要除掉以色列人倚靠自己和別神的心態(參5:10-14)，然而這竟要花上幾千年。
第三章處理雅各家的領袖(3:1,9)，他們貪愛金錢和墮落。第五章以色列審判者的臉要被擊打，然後真正的掌權者和審判者才來到。但神真正要處理的是以色列人，要使他們不再倚靠有形的車馬和無形的靈界力量。神要以色列明白他們倚靠這些都無用，而且所倚靠的將要成為他們的羞辱，最後他們只能專心倚靠神。
其實人很難倚靠神，人往往要到甚麼都沒有了，才會倚靠神。神要對付我們的生命，我們不肯靠近祂，被其他東西所吸引，最後那些東西就會成為我們的愁苦。因為「以別神代替耶和華的，他們的愁苦必加增。」（詩16:4）神必會把人調整到最愛的是神。如果神在你生命中排第五位，前四位的東西都會遭殃，甚至會成為你的傷害。神這樣對待以色列，也同樣對待祂所愛的我們。因為神是忌邪的。
雖然神會管教列國，但我們才是神最愛的。因為祂付上最大的代價買贖我們，若我們不專心愛神，我們所愛的反會成為我們的愁苦，當我們對所愛的完全失望，最後就會單單來愛神。太喜歡工作的人，可能會失去工作，面對失業，人只好乖乖去找神，神的目的就是要你去尋求祂，所以我們要明白神在這一切作為的背後，真正要做的。一個國家竟然可以亡國二千年後再復國，神其實只是在做第10-14節的事，神要把人一切所追求、所倚靠的全部除掉，如果人越不放手就越愁苦。因為神很愛我們，我們如果不愛祂，神唯有把我們所愛的都除掉。例如：有一位師母說，她曾想過不再牧養教會，打算去妹妹的公司工作。但神問她，你信不信我會使你妹妹的公司倒閉呢？那師母聽了後，就決定不去，以免連累妹妹。
神很愛以色列，因此讓世界歷史都圍著以色列轉。以色列被趕散，又被招聚，在第二次世界大戰又再被德國人追殺，神的目的只是想得著以色列。神同樣很想得著我們，原來很多事情是我們帶動了周遭事情的發生，可是人並不真明白神的心意。神最在意以色列、教會、你和我，神會用各種方法，得著以色列的心，也得著我們的心，然後就世界太平，一切美好。所以，我們要好好愛神，不要連累人。當我們專心愛神，神就專心愛我們。我們看重神，神就看重我們，我們需要更深定睛在神身上。
禱告及回應
親愛的天父，感謝祢如此專一愛我們。求主除去我們生命中對自己和世界的倚靠，能夠更專心來愛祢，單單以祢為我們的倚靠。阿們！■【內容經編輯組摘錄整理成文】