危難中的應許
前言
今天清晨，我在半夢半醒中聽到大帽山的打雷聲，起來往外看，天很黑，但沒下雨。在回教會的路上雖然仍有打雷聲，但沒有下雨，我的心感到很踏實，神用手把雨托住了。《彌迦書》中的歷史情節翻雲覆雨，在這些時刻，神給祂的百姓有應許，以致他們的心裏是踏實的。
一、神的百姓被高舉
《彌迦書》第四、五章是一個單元。第四章說在末後的日子，神殿的山要被高舉，過於諸山和萬嶺。但此刻是急難和凌辱的日子，神的百姓在大聲哭號，因為有許多國的民聚集攻擊他們(參4:9、11)。先知的話有兩條水平線，現在的水平線是急難、凌辱和爭戰的日子；先知也讓在危難的百姓看到將來的情景：現在被欺凌的耶路撒冷聖山，有一天要被高舉過於列國；現在亞述帶著列國的軍隊來攻擊猶大，將來耶路撒冷被高舉過於攻擊她的列國，並且列國的百姓都要流歸這山，因為訓誨要出於錫安。耶路撒冷被高舉的日子，就是那些被趕散的百姓回歸的日子(參4:6)。
無論在《彌迦書》或是《以賽亞書》，先知都很喜歡用圖像去描述戰後餘生的民，把他們叫做瘸腿的。原來當他們被擄到亞述、巴比倫的時候，他們走了幾百里路，沒有休息，沒有糧食，只在很惡劣的情況下才有水喝，很多人走到被擄之地時腿已經瘸了。所以將來招聚回來的，很多是不良於行的，就是這些人在超乎諸山的耶路撒冷聖山上。
這正是今天教會的現象。教會面對職場六個山頭，往往覺得自己很卑微，比不上娛樂界的風光，比不上教育界在文化上的影響力，也比不上財經界的財富，可以要風得風、要雨得雨；更比不上政治界的權柄可以塑造社會的未來。到教會來的，都是瘸腿的、瞎眼的，每個人都有一個「為何要信耶穌」的故事，很多人都很卑微的得著這份救恩。當神要高舉祂的聖山過於諸山，我們卻有一個身份危機，到底我們是高過諸山、勝過萬民、被揀選尊榮的一群，還是比別人低微呢？怎能說教會裏這些卑微的人能高過政治界、娛樂界、商界的人呢？
我們真的很卑微，我們很多都是瘸腿的，不是傑出、優勝的，也不是走在前面的人，神卻要使用我們，叫軟弱的成為剛強。我們真的沒有甚麼可誇獎，連保羅也這樣說自己，以前凡看作有益的，如今他都看作糞土。他的眼光改變了，因為他本來是猶太人中的猶太人，法利賽人中的法利賽人，在猶太人社會中比別人都優越，但當面對耶穌基督的福音的時候，他卻從高處大幅度地降卑自己，他說自己是罪人中的罪魁。這條耶穌基督走過的謙卑之路，是每個基督徒都要走的，無論我們是坎坷的人，還是很有身份地位的人，都要走基督七重降卑的道路，都要背起自己的十字架來跟從耶穌。
卑微的人怎能夠被高舉呢？就是要悔改、悔改、再悔改。倘若我們不悔改、不與基督同死，我們就不會被神抬舉使用。我們雖然有一個很尊貴的應許，但是我們仍然活得很驕傲。所以如果我們能夠悔改，看清楚自己在神面前的真相，我們就可以被神煉淨，那些卡住我們，不能心意更新而變化的就被清除。然後我們要順服再順服，倘若我們有哪些地方不能順服的，我們就不是神可以用的器皿。但更重要的是，我們要信靠再信靠，沒有人能靠自己來事奉神，靠自己的事奉是血氣的、驕傲的、引起衝突和抬舉自己的事奉。我們的事奉是很脆弱的，仇敵稍微來攻擊，我們就倒了。所以悔改、煉淨、順服、信靠，我們才能真正成為高於諸山，過於萬嶺的蒙福的百姓。我們不是在本質上優越，而是我們進入了神復興的計畫裏，成為神復興的器皿。當神復興聖所，這些流歸聖山的百姓就可以成為神可用的器皿。
如果我們明白在危難中的應許，就能明白先知宣告的用心，就算在凌辱和急難中都有將來。這些凌辱和急難是一個煉淨和悔改順服的過程。
二、神興起一位新王掌權
看這章，先知的預言在歷史的水平線上不斷地移動。「成群的民哪，現在你要聚集成隊；因為仇敵圍攻我們，要用杖擊打以色列審判者的臉。」(5:1) 這歷史水平線是在約坦、亞哈斯、希西家的年代，受盡亞述的攻擊和威嚇。「耶和華說：到那日，我必從你中間剪除馬匹，毀壞車輛。」(5:10) 「那日」是將來的日子。「伯利恆的以法他啊，你在猶大諸城中為小，將來必有一位從你那裏出來，在以色列中為我作掌權的；他的根源從亙古，從太初就有。」(5:2) 將來必有一位從伯利恆那裏出來解決眼前的圍困。這些應許都在遙遠的歷史水平線上，是將來要發生的事，神掌握整個歷史進程。我們不知道明天要發生的事，何況是一年後的事呢？但神好像已經走完了整個歷史的走廊，在歷史的每一個點，祂都知道會發生和會成就的事，所以現在祂正預備百姓怎樣走進將來。神既超乎歷史，卻又走進歷史中，祂要預備歷史來成就祂所命定的。
這些將來要發生的事，對於當時被亞述圍困的猶太人來說是很有意思的。人最怕是沒有前景。今天有些年青的巴勒斯坦人用小刀行刺在路上的猶太人，為甚麼他們變得那麼暴力呢？一方面是因為以色列的政策竪起了高牆，把猶太人和巴勒斯坦的社區分開了，以致人們很難從一個地方到另一個地方去，他們覺得四面受壓；另一方面，巴勒斯坦自從2005就沒有新領袖產生，所以沒有人能帶他們走進未來。患上癌症對大部分人來說是很沉重的打擊，因為那是宣告病人沒有了將來，他不知道怎樣活每一天了。有將來是我們整個生存意志的一個關鍵，當你知道自己沒有將來時，你就沒有生存的鬥志。如果那個將來很遙遠，那就表示你還有一條很長的路要走。
「成群的民哪，現在你要聚集成隊；因為仇敵圍攻我們，要用杖擊打以色列審判者的臉。」(5:1) 他們的領袖要被人打他們的臉，這是一個很大的羞辱，而且不是用手來掌摑，是用杖來擊打，這樣可以一下子連牙齒都被打掉。「審判者」就是君王，這是把君王的身份大幅降格了。連國家元首都要被這樣對待，而且當西拿基立大軍圍困耶路撒冷時，他的元帥拉伯沙基來罵戰，用最難聽的話來辱罵希西家和他的神耶和華，可見當時就是危急和凌辱的日子。
「伯利恆的以法他啊，你在猶大諸城中為小，將來必有一位從你那裏出來，在以色列中為我作掌權的；他的根源從亙古，從太初就有。」(5:2)大衛登基後，他家的每一個君王都在耶路撒冷出生，但這裏說，將來必有一王在伯利恆出生(伯：地方；利恆：麵包；伯利恆就是糧米之鄉)。大衛的祖先是伯利恆人，所以雖然那裏不是君王出生之地，但也是根源之地。將來有一位出來作掌權的，即是說當時掌權的已沒有了他的權柄和能力，所以將來有一位要來取代他，而這人的根源從亙古從太初就有。
「耶和華必將以色列人交付敵人，直等那生產的婦人生下子來。那時掌權者其餘的弟兄必歸到以色列人那裏。」(5:3) 這危難是沒辦法逃避的，以色列因為拜偶像、背約、離棄神，不聽先知屢次勸告，甚至嚴厲的警告，所以神懲罰他們，把他們交付敵人。這裏是可見的將來，還是遙遠的將來呢？當亞哈斯在急難的時候，以賽亞就宣告有以馬內利的誕生：「因此，主自己要給你們一個兆頭，必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利」(賽7:14) 在每一次危難中，神都應許他們將有一個更好的君王掌權，這表示他們的國是不會滅亡的，但此刻的急難是沒法逃避的，他們必定要受到軍事的衝擊。
「他必起來，倚靠耶和華的大能，並耶和華他神之名的威嚴，牧養他的羊群。他們要安然居住；因為他必日見尊大，直到地極。」(5:4) 這段彌迦先知的預言是在約坦或亞哈斯的年間發出，這位倚靠耶和華的大能和威嚴來牧養羊群的人，很可能就是希西家。先知在歷史的水平線上移動，當他把要發生的事情講得越具體、越明確的時候，即表示這件事越接近他的年代；相反，講得越模糊，即表示那是遙遠將來的事。這裏講的是具體可見的日子，就是在希西家年代，神解救了耶路撒冷的圍困，當時連巴比倫的使節、王子都要來跟希西家結盟，希西家日見尊大。
三、神親自拯救百姓
「這位必作我們的平安。當亞述人進入我們的地境，踐踏宮殿的時候，我們就立起七個牧者，八個首領攻擊他。」(5:5) 這也是一個具體的歷史點。當西拿基立罵戰的時候，耶路撒冷駐防城拉吉已淪陷了。接收到這信息的人願意起來對抗亞述，不是瑟縮在一角，他們招聚所有力量來抵抗亞述。「他們必用刀劍毀壞亞述地和寧錄地的關口。亞述人進入我們的地境踐踏的時候，他必拯救我們。」(5:6) 他們比岳飛還厲害，直搗黃龍，直攻到金人的大本營。在歷史上，我們看不到希西家有七個牧者、八個首領來對抗西拿基立。「七個」是一個完整的數，「八」比完整更全備。他們帶著很強的實力來對抗亞述，他們其實就是天軍，因為在歷史上，耶和華差派使者一夜之間擊殺了亞述十八萬五千大軍。他們的戰利品都被猶大沒收了，耶和華聚集他們好像把禾捆聚到禾場一樣。先知告訴神的百姓：這些敵人是帶著財富來送給他們的，你們要踐踏他們，必大有收成(參彌4:12、13)，這是先知在危難的日子所講的激勵話。最後，西拿基立在這一役後逃亡回亞述，在神廟拜神的時候被自己的兒子用刀殺死了。
「雅各餘剩的人必在多國的民中，如從耶和華那裏降下的露水，又如甘霖降在草上；不仗賴人力，也不等候世人之功。」(5:7) 剩餘的民，不是昂首唱凱歌的人，而是戰火餘生，被擄時走到瘸腿的人，他們分散在列國，好像甘霖降在草上。猶太人散居各地，這不是值得驕傲的事，如果猶太是太平，就不會有那麼多民在外面流離。「雅各餘剩的人必在多國多民中，如林間百獸中的獅子，又如少壯獅子在羊群中。他若經過就必踐踏撕裂，無人搭救。」(5:8) 原來神餘剩的百姓這麼厲害，這是神的佈局和計劃，將來他們在自己僑居的地方成為有影響力的人，在回歸耶路撒冷的路上，他們帶著外邦人來朝見神。
「耶和華說：到那日，我必從你中間剪除馬匹，毀壞車輛。也必從你國中除滅城邑，拆毀一切的保障，又必除掉你手中的邪術；你那裏也不再有占卜的。我必從你中間除滅雕刻的偶像和柱像，你就不再跪拜自己手所造的。我必從你中間拔出木偶，又毀滅你的城邑。我也必在怒氣和忿怒中向那不聽從的列國施報。」(5:10-15) 這個「那日」不是遙遠的將來，因為剪除馬匹、毁壞車輛、除滅城邑、拆毀保障、除掉邪術和占卜、除滅偶像和柱像，都是先知對著耶路撒冷的居民所講的：這是今天惹來戰爭禍害原因，但你們在爭戰中仍倚靠自己的能力，因此，神要除掉這一切人所倚靠的。如果我們在事奉的日子裏曾經歷慘敗，神對我們說：不要再倚靠人的聰明和努力，要倚靠聖靈的膏抹，做神所做的事，悔改再悔改，謙卑再謙卑，倚靠再倚靠。
人一無可誇，只有神能成就祂要成就的事，並且要叫教會與基督一同作王，成為萬有之首，並且他們要蒙福勝萬民。神的聖山要高過諸山，我們今天已經到這個位置了，那我們的生命有沒有被翻轉呢？我們還倚靠自己的血氣嗎？神為我們預備將來，祂要高舉自己的教會。
禱告及回應
親愛的天父，感謝祢，祢的應許讓我們滿有盼望，讓我們不再倚靠自己的聰明，專心仰賴祢，做祢要我們做的，成就祢要成就的，求祢幫助我們。阿們！■【內容經編輯組摘錄整理成文】