當知道神的公平
前言
《彌迦書》第三章也是顯示人性的軟弱，並讓我們更深看見人性軟弱的原因。這章聖經講述牧人和耶路撒冷的墮落，因著以色列的首領墮落，所以耶路撒冷也墮落，甚至被剷平。
一、 牧羊人吃羊 (3:1-4)
「我說：雅各的首領，以色列家的官長啊，你們要聽！你們不當知道公平麼？」(3:1)
甚麼是公平？「公平」的原文意思是「判決」(verdict)，就是要知道神的安排和判語，知道神的心意和決定，神所決定的就是公平。神的判決在舊約說的很清楚，凡行公義的就蒙福，凡行惡的必受咒詛。如果想得祝福，就要聽神的話，行真理和公義；若不行真理和公義，就會遭災禍。先知對以色列的牧人和領袖說：「你們不當知道神的判決嗎？」一個做生意的人，必知道做生意的規則；作為治理以色列的領袖，他們也當知道神對治理以色列的法則，然而他們「惡善好惡，從人身上剝皮，從人骨頭上剔肉，……分成塊子像要下鍋，又像釜中的肉。」(3:2-3)他們剝奪以色列的百姓，如同把他們當肉吃一般，甚至把他們剝奪至死。
「到了遭災的時候，這些人必哀求耶和華，他卻不應允他們。那時他必照他們所行的惡事向他們掩面。」(3:4)
這些人指的是以色列的首領和官長，他們應當知道公平，卻去欺負他們的百姓，因此先知責備他們。他們與神的距離很遙遠，無法得著神的恩典。當他們這樣惡待百姓，到了時候必遭災禍。那時他們即使哀求耶和華，耶和華也不應允他們，並向他們掩面。這些牧人以為他們哀求耶和華，耶和華必應允，然而當他們這樣逼害他們的羊，神不但不會應允，更要懲罰他們。
二、 先知貪吃 (3:5-8)
領袖不知道神的心意，先知也使百姓走差了路。他們向供養他們的人說平安的話，卻攻擊那些不供給他們的人。因此神說必不讓他們見異象，並且他們要在黑暗中抱愧，神也不應允他們的禱告。先知要讓我們知道，這些假先知和領袖們以為他們以為這樣剝奪百姓和宣講假預言，仍然與神有很好的關係。他們以為只要求神，神就會聽他們的禱告。牧人應當起來保護羊群，然而他們卻起來吃羊；先知應當傳講神的話，讓百姓走上正路，但他們卻為了自己的肚腹而出賣了先知的位份，可悲的是他們都以為自己仍然與神有很好的關係，所以先知彌迦說神不會應允他們的禱告，也不會賜下異象和話語，他要指出這些假先知和領袖的心都是蒙敝的。
為何這些領袖會如此蒙敝？原因在於一個「貪」字。先知因為貪吃，領袖因為貪財，最後被邪靈蒙敝。弟兄姊妹，我們作領袖的，要知道神的心意，不要為了金錢利益而被蒙敝，甚至慢慢聽信假先知的言語，以為做壞事也沒有問題。
三、 耶路撒冷被毀 (3:9-12)
先知指出以色列的首領和官長厭惡公平，在一切事上屈枉正直。他們厭惡神的安排和法則，他們的心態拒絕神的方式，而要走自己的方式，一個貪婪的方式。他們坐在高位上，單單為了自己的利益，甚至為此而放棄神的心意。他們同心「以人血和罪孽建造耶路撒冷。首領為賄賂行審判；祭司為雇價施訓誨；先知為銀錢行占卜。」(3:10-11a)
這兩節聖經不但在說當時的耶路撒冷，也是在說今天的香港。香港的首領、官長厭惡公平，在一切事上屈枉正直。除了香港，很多亞洲的城市、國家也有相同的情況，領袖們都是以人血和罪孽建立城市。今天，不但社會上的人蒙敝，甚至是教會也在蒙敝當中。祭司和先知都被蒙敝，以為自己這樣做仍是依賴神，這其實是末後出現的一種心態，就是行惡也不自知。即使神已經離開，還自以為與神的關係很好，所以神說錫安必被剷平，那時候這些領袖都不復存在。今天的經文提醒我們，不要因貪心、貪吃、貪財，以致最後連自己也被蒙敝，不知道甚麼是公平。
「至於我，我藉耶和華的靈，滿有力量、公平、才能，可以向雅各說明他的過犯，向以色列指出他的罪惡。」(3:8)
第8節是整章聖經的核心。我們要靠著聖靈，使我們滿有力量，以致我們能夠站穩，有神的公平，明白神的心意，並有能力得勝。我們要靠著聖靈有力量、公平、才能，好讓我們指出這個世代的問題。
禱告及回應：
萬軍之耶和華，祢的旨意就是公平正直的法則。求主赦免我們過去都被世俗和私慾影響，以致陷在蒙敝裡。求主賜下聖靈，再次光照我們的心，藉聖靈把真理放進我們心中，使我們能活出真理的見證，向這世代宣講神的光明與屬性。阿們！■【內容經編輯組摘錄整理成文】