信徒不停止的追求
前言
在《帖撒羅尼迦前書》第4章1節和10節分別出現「更加勉勵」；「更加勉勵」就是多而又多，繼續的多，不要停止的意思。經文中提到有兩方面不要停止努力，而這兩方面又是關乎我們的生活並且很重要：
一、多而又多的聖潔 (4:1-8)
聖潔無止境，我們要竭力追求更多的聖潔，不要以為已經得著了，要繼續追求。「弟兄們，我還有話說：我們靠著主耶穌求你們，勸你們，你們既然受了我們的教訓，知道該怎樣行可以討神的喜悅，就要照你們現在所行的更加勉勵。」(4:1) 保羅勸他們既然受了教訓，要討神的喜悅，就要繼續追求，多而又多，原因有三：
(1) 主的命令
「你們原曉得我們憑主耶穌傳給你們什麼命令。」(4:2) 保羅已經傳給他們了，你們在在做了。
(2) 神的旨意
「神的旨意就是要你們成為聖潔，遠避淫行；要你們各人曉得怎樣用聖潔、尊貴守著自己的身體。不放縱私慾的邪情，像那不認識神的外邦人。」(4:3-5) 要用聖潔尊貴守著自己的身體，「身體」是vessel（器皿）。神造我們的心意是要我們成為聖潔、尊貴、有價值的器皿，可以被神用，所以我們不要玷污器皿。所以不要像外邦人放縱自己。也不要欺負自己的弟兄，因為主必審判。(參4:6)
(3) 神的呼召
「神召我們，本不是要我們沾染污穢，乃是要我們成為聖潔。」(4:7) 這是神的呼召，祂呼召我們不要沾染污穢，要脫離世俗，分別為聖。我們每個都是器皿，給神用，神創造你是有心意，但我們怎樣給神用？各人有恩賜，神給我們時間、健康、身體、智慧和一切的際遇。神塑造器皿，神要使用器皿，我們要脫離卑賤的事，成為貴重的器皿，不玷污世俗，正如我們說過要成為拿細耳人。拿細耳人的生活方式與世俗人不一樣，不可喝酒，連與葡萄有關的東西也不可吃，葡萄園也不可去，他們要分別為聖。我們屬神，是屬神的器皿，神造我們不要玷染污穢，玷染世俗，所以不要有淫行。「所以那棄絕的，不是棄絕人，乃是棄絕那賜聖靈給你們的神。」(4:8) 我們要追求聖潔，不要棄絕聖潔，如果我們棄絕聖潔，我們行淫，就是棄絕神，因為這是神的旨意。
二、多而又多合神心意的愛 (4:9-12)
「論到弟兄們相愛，不用人寫信給你們；因為你們自己蒙了神的教訓，叫你們彼此相愛。」(4:9) 前面的「弟兄們相愛」，是指朋友之愛；後面的「彼此相愛」的愛不同。弟兄的愛是phileo，彼此相愛是agape的愛。「蒙了神的教訓」是一個字 (divinely instructed) ，你自己被神教訓。神教導我們彼此相愛，是agape的愛，神用祂的愛愛我們，也教導我們如此彼此相愛。所以我們的愛不只是朋友之愛，而是屬神的愛。這裡講屬神的愛要多而又多，不是朋友的愛多而又多。朋友之愛很多時候是兩肋插刀，赴湯蹈火地幫助朋友。這裡講的「多而又多」，要不停止追求的，是合神心意的相愛。「你們向馬其頓全地的眾弟兄固然是這樣行，但我勸弟兄們要更加勉勵。」(4:10) 馬其頓弟兄已經這樣行，但保羅勸他們不要停止，要繼續做，就如上面講到追求聖潔，他們已經有聖潔，但不要停止，要繼續追求，這是神的心意。
但如何有多而又多屬神的愛？甚麼是屬神的愛？agape和phileo有甚麼分別？弟兄之愛和屬神的愛有甚麼分別？「又要立志作安靜人，辦自己的事，親手做工，正如我們從前所吩咐你們的，叫你們可以向外人行事端正，自己也就沒有什麼缺乏了。」(4:11-12) 第11節為屬神的愛下了註腳，你要多而又多有屬神的愛，其中一點是要立志作安靜人。「立志」是急於，不停止的意思。安靜人是指不多說話，不好管閒事，只安靜辦自己的事，並且親手作工，用自己的雙手工作。神給每個人有自己的位份和恩賜，各人作自己的事，不干涉他人的事。不要以為信了主，大家是弟兄姊妹，就等待別人或教會供應。在當時的初代教會，大家會互相賙濟，彼此幫助。神要我們彼此相愛，但不要利用信仰或恩賜，來要求別人怎樣對待自己。我們要作安靜人，有屬神的愛，不跟隨世俗，每天做神要我們做的事。神造我們就是要我們工作，不要閒懶，不結果子，不作工。此外，我們要戒掉過度的敬虔，「天上飛卻不懂地上走」，信了主，就說自己是代禱者，是先知，所以不去找工作，終日禱告，發先知預言，信神會供應，於是倚賴弟兄姊妹供應。神要我們親手作工，甚至聖經講到不做工的就不要吃飯(參帖後3:10)，所以我們要追求神，追求聖潔，也要有屬神的愛多而又多在我們身上，不要只靠人供應或等著上天堂，我們要有屬神的愛，屬神的生活。
三、復活的盼望 (4:13-18)
我們追求聖潔，有屬神的愛，且要多而又多，原因是我們有復活的盼望，我們死後會復活，會見主的面，向主交賬。這裡講到一個重要的觀點，是信仰的宣言，也是復活的宣言。「論到睡了的人，我們不願意弟兄們不知道，恐怕你們憂傷，像那些沒有指望的人一樣。」(4:13)「不知道」原文是無知，無知導致憂傷，沒有指望。一個沒指望的人為甚麼要聖潔呢？何不滿足自己的慾望？為何要持守聖潔？為何要努力做工？
因為我們會復活，我們有盼望，不是在地上了一生就完了，而是會有復活、有指望。「我們若信耶穌死而復活了，那已經在耶穌裡睡了的人，神也必將他與耶穌一同帶來。」(4:14) 如果我們信耶穌死而復活，並且耶穌死而復活成為我們的信仰很重要的一部份，我們也應該相信已經在耶穌裡睡了的人，或是死了的人，神也必將他們與耶穌一同帶來。「我們現在照主的話告訴你們一件事：我們這活著還存留到主降臨的人，斷不能在那已經睡了的人之先。」(4:15) 即是說那些已經死了的人會先復活，我們不會在他們之前，整個過程如何發生？「因為主必親自從天降臨，有呼叫的聲音和天使長的聲音，又有神的號吹響；那在基督裡死了的人必先復活。」(4:16) 在基督裡睡了的人，在吹號耶穌再回來的時候，必先復活。「以後我們這活著還存留的人必和他們一同被提到雲裡，在空中與主相遇。這樣，我們就要和主永遠同在。」(4:17) 我們仍然活著的人，會與在地上復活的人一同被提到天上。我相信當主耶穌再來的時候，我們帶著身體復活，就如耶穌基督復活時那樣子，門徒是可以摸得到祂的。以西結先知看見平原枯骨復活，那些骸骨四散，當聖靈的風一吹，骸骨就連合起來，再發預言就長出肉，再發預言，靈進入去，便成了活人。
禱告及回應：
親愛的天父，感謝祢的心意是要我們像祢一樣有多而又多的聖潔和愛。求聖靈幫助我們懂得如何在地上活出聖潔尊貴，有信有愛有望的屬神生命。阿們！■【內容經編輯組摘錄整理成文】