傳道者的心腸肺腑
前言
傳道者的心腸肺腑是如何顯露出來的呢？就是當他被誤解，有委屈，甚至被人中傷，他真正的生命就向帖撒羅迦的教會敞開。我讀這章經文的時候，覺得自己好像站在一個巨人身旁，被他比下去。原來一個使徒的生命是如此令人佩服，可是聖靈提醒我，保羅寫這一章經文的時候，其用意不是要我們服事的生命被比下去，反而是要把我們的服事生命拉上來。保羅的生命要成為我們的榜樣，也成為我們的激勵。「神既然驗中我們」(2:4a)，這是神對保羅的揀選，也是神對保羅的認識，他真是可以託付福音的人，可以把天國的異象向他開啟，因為他在大艱難中也不撤退，不會因為委屈而退縮。他被神驗中，無論是他的生命和動機都是神可喜悅的器皿。
一、保羅為自己的辯白 (2:1-12)
保羅要為自己的生命辯白，不是為要使人佩服，是因為他被人猜疑，或有人在中傷他，甚至敵擋他。有人質疑他帶著不純正的動機來帖撒羅尼迦，所以才留下三個星期就被人遞解出境。他如此來去匆匆，一定是被人發現他做了些不對的事，所以他要馬上低調地匆匆離開。保羅用這章經文向帖撒羅尼迦教會敞開自己，釋除他們的疑慮。
其實保羅不是為自己辯白，看下一段就知道，保羅是為福音來辯白，不是為他個人的榮辱。他要帖撒羅尼迦教會看到，受苦是傳道生命的一部份，作為耶穌跟隨者生命的明證，這就是福音的本質。耶穌因為要拯救我們，被釘在十字架上，所以我們不用介意在傳福音或領受福音的過程中受到考驗，我們更不必因此而拒絕福音。保羅在此把福音的本質講解清楚，不要因為受苦而覺得這福音不可信。
「我們進到你們那裏並不是徒然的。」(2:1b) 如果保羅真是落荒而逃，給人的感覺就是徒然。他領受了馬其頓的呼聲進入歐洲，其後發現在腓立比要受苦，甚至被鎖在監牢裡。可是神為祂的僕人平反，半夜有天使來打開監門。雖然他們的遭遇如此坎坷，但保羅、西拉在獄中讚美神，他們不覺得傳福音到歐洲是一件屈辱的事。
「我們從前在腓立比被害受辱，這是你們知道的。」(2:2a) 他們離開腓立比，來到帖撒羅尼迦，他們並不是偷偷走進去的，「然而還是靠我們的神放開膽量，在大爭戰中把神的福音傳給你們。」(2:2b)「我們的勸勉，不是出於錯誤，不是出於污穢，也不是用詭詐。」(2:3) 福音傳到歐洲，對於當時人這是一個新興的宗教，保羅澄清「不是出於錯誤」(2:3a)，他不是傳異教，也不是說邪教；也「不是出於污穢」(2:3b)，因為古代很多宗教都涉及放縱的性行為，但這信仰不是叫人放縱情慾，所以「不是出於污穢」(2:3b)；「也不是用詭詐」(2:3c)，目的不是斂財，所以保羅澄清他傳的不是這些。
為何保羅經過腓立比的經歷，仍然在帖撒羅尼迦放膽講道呢？保羅說這是因為「神既然驗中我們」(2:4a)。一方面是神看上他，第二方面是神測試過這一個人，可以把福音託付給他。於是「把福音託付我們，我們就照樣講」(2:4b)。因為他是一個受託人，他按著所託付的放膽講論，「不是要討人喜歡，乃是要討那察驗我們心的神喜歡。」(2:4c)
如果我們要討人喜歡，我們的心就不能剛強，因為我們會很在乎人的反應。保羅能夠放膽傳福音，因為他清楚他不是要討人的喜悅。保羅能夠放膽，因為他只要討神的喜歡。這是保羅對我們的勸勉，我們的動機一定要對焦於討神喜歡。
一個討神喜歡的生命：
(1) 「我們從來沒有用過諂媚的話，這是你們知道的。」(2:5a)
(2) 「也沒有藏着貪心，這是神可以作見證的。」(2:5c) 保羅完全沒有貪心的動機，是「神可以作見證的。」(2:5c) 保羅宣教的動力是從神來的，不是因為貪財。
(3)「卻沒有向你們或向別人求榮耀」(2:6b)，我們的動機有攙雜，我們的信仰和表達便會軟弱下來。如果我們看見別人比自己好，心裡就有嫉妒，這表示我們在追求虛榮。保羅說：「卻沒有向你們或向別人求榮耀。」(2:6b)
「我們作基督的使徒，雖然可以叫人尊重」(2:6a)，原來使徒是叫人尊重的職份，可是這不應因為你是使徒就被人尊重，因為你作為基督的使徒(Apostles )，是被差派的，是因差派你的那一位有尊榮，所以你這被差派的也被人尊重。我們只是一個被差派的人，尊榮是屬於我們的主，並不屬於我們。所以保羅沒有求自己的尊榮，也不要別人來尊榮他。
保羅指出傳道者的生命就好像一個母親的生命，「只在你們中間存心溫柔，如同母親乳養自己的孩子。」(2:7)；又像是一個父親的生命，「你們也曉得我們怎樣勸勉你們，安慰你們，囑咐你們各人，好像父親待自己的兒女一樣。」(2:11)
母親乳養孩子，把孩子擁抱在懷中，關係親密。保羅說：「我們既是這樣愛你們，不但願意將神的福音給你們，連自己的性命也願意給你們，因你們是我們所疼愛的。」(2:8) 之前的經文大部份是「求」，有人求財，有人求人的喜歡，有人求榮耀，保羅說這些他全沒有求。在傳福音的過程，他只是付出，不求自己得益處，好像母親只求孩子的益處，都是出於愛和甘心，這樣的事奉才能栽種出關係和生命，才會有真正的成果。
父親卻「勸勉你們，安慰你們，囑咐你們各人」(2:11a)，當孩子不聽就要勸勉他；當孩子心裡不快就安慰他；當孩子把持不定就要囑咐他。當帖撒羅尼迦教會接受了福音，忽然其他帖撒羅尼迦的人都排擠他們，他們要不要報復呢？要不要求神的公義來審判他們呢？保羅安慰他們，用神的話語囑咐他們，使他們有正確的回應，「要叫你們行事對得起那召你們進他國、得他榮耀的神。」(2:12)
二、你們是我的冠冕和喜樂 (2:13-20)
當外邦教會接受了福音之後，便面對外邦人的排斥，正如猶太人的教會接受了福音之後，也受到猶太人和猶太會堂的排斥。保羅說這是必然經歷的過桯，我們要努力進入天國，在排斥中要顯出平安的福音，在大患難中我們的福音是可以叫我們喜樂的。
保羅指他的離開不是為逃避，「弟兄們，我們暫時與你們離別，是面目離別，心裏卻不離別；我們極力地想法子，很願意見你們的面，所以我們有意到你們那裏。我保羅有一兩次要去，只是撒但阻擋了我們。」(2:17-18) 保羅心裡仍然有一個盼望，「我們的盼望和喜樂並所誇的冠冕是甚麼呢？豈不是我們主耶穌來的時候，你們在他面前站立得住麼？」(2:19) 他所誇的就是喜樂、冠冕，「你們就是我們的榮耀，我們的喜樂。」(2:20)
其實這些話他也曾對腓立比教會說，「你們就是我的喜樂，我的冠冕」(腓4:1b)，保羅現在用相同的話向帖撒羅尼迦教會說，因為保羅在這些地方吃了苦頭和屈辱，但卻把福音成功地傳開了。有如父母把他們提攜、建立起來，這些回憶都充滿喜樂，受苦成了他的榮耀，所以他勸勉帖撒羅尼迦的教會，不要因為受苦、受屈辱就離棄信仰，或是懷疑福音，甚至看不起保羅。剛好相反，「因為你們就是我們的榮耀，我們的喜樂。」(2:20)
禱告及回應：
親愛的天父，求主使我們能效法保羅為父為母的生命，無論服事、牧養、傳道，都不為自己得益處，只為能討祢的喜悦。阿們！■【內容經編輯組摘錄整理成文】