基督的獻祭
前言
今天讀《希伯來書》第九章，神對我的提醒是「更美的祭物，更全備的帳幕」。這是指甚麼意思？
一、 更全備的帳幕 (9:1-12)
屬地的帳幕是預備的帳幕，這個帳幕有聖所和至聖所，中間被一幅幔子分隔，眾祭司常常進入頭一層，行拜神的禮。然而第二層帳幕，惟有大祭司一年一次帶著血進入，為自己和百姓贖罪，其意義是「聖靈用此指明，頭一層帳幕仍存的時候，進入至聖所的路還未顯明。那頭一層帳幕作現今的一個表樣，所獻的禮物和祭物，就著良心說，都不能叫禮拜的人得以完全。」(9:8-9) 進入至聖所的道路還沒有顯明，並且聖所中的一切物件都只是喻表，而非本物，只是幫助我們明白將來的事的一個表樣，因而不能使我們的良心完全，若沒有信心，就無法支取真像的果效。
一切屬肉體的條例都是預備和表樣，未能真正顯明進入至聖所的路，也就無法真正把罪除去，這事要直到振興的時候為止，就是所有事情完全更新變化，歸回神原來創造的樣式的時候，也就是基督要來的時候。但當基督來到，就作了將來美事的大祭司，是神在終極中要給我們的。他不是地上的大祭司，要一年一次獻祭，而是一次獻上永遠贖罪的事，並且是有果效的。他所進入的也不是預備的帳幕，而是進入更大更全備的帳幕，不是人手所造，也不是屬乎世界的。這個更大更全備的帳幕，所指的就是天堂。當耶穌進入這天上的帳幕，他就顯在神面前，為我們擔負一切的罪，將我們永遠的罪贖去。
二、 更美的祭物 (9:13-28)
牛和羊不是更美的祭物，尚且叫人成聖，身體潔淨，而基督則是進入更大更全備的帳幕服事，獻上自己的血，成了更美的祭物，所以所獻上的比地上的大祭司更有果效。地上的祭司所獻的都是表樣，所以都不能叫人的良心完全，但基督藉著永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給神，因此能使我們的良心完全。這對我們很重要，因為有些人犯罪以後，縱然已被赦免，但因著良心仍被責備，無法原諒自己，以致人仍然無法完全。但耶穌能使我們的心得以完全，甚至使我們的良心被洗淨。這表示進入至聖所的路已被顯明，基督獻上自己成為新約的中保，大祭司不用再每年進去一次，耶穌的血也能除去我們一切的死行，使我們能事奉永生神；我們還能夠不再犯罪，並蒙召得著所應許永遠的產業，這些都是更美的祭物所帶來的果效。基督成為更美的祭物，就為我們帶來這一切完全和美善。
耶穌帶著我們，為我們擺上，使我們得著天上的一切，除去罪和良心的控訴，並且事奉永生神，得著永遠的產業，得著完全的拯救。所以基督是按天上的樣式，他顯在神面前，作我們的中保，獻上自己的血，這就是振興的時候。耶穌第一次來到，為要擔當我們的罪，第二次來到，就是要拯救我們，讓整個世界改變，使人不再活在魔鬼的轄制當中，如同去到天上一樣。
《希伯來書》的作者為何要將基督和大祭司作出比較，又為何要論述更大更全備的帳幕？這都是為了讓當時的弟兄姊妹明白耶穌真的能救我們的靈魂和身體，指明他必須按著地上的樣式，以肉身為我們受苦，獻上自己的血，才能救我們的肉體。不像大祭司般是用替代的，他不用受苦，也不用流出自己的血，並且他每年只能進入一次至聖所，他也需要為自己獻祭，所以也不能救自己。而基督則是一次進入，就成就永遠的救贖，並常常顯在神面前。
耶穌為我們打通進入天上至聖所的路，使我們得著永遠的產業，能夠事奉永生神，生活不再被罪綑綁，良心和良知完全得著救贖。基督有身體，也有永遠的靈，他是百份百的神，也是百份百的人，因此他就能救贖我們的靈和身體。當時一些弟兄姊妹認為神可能是沒有肉體的，也不能救贖我們的肉體，但《希伯來書》的作者指出基督必須有肉體才能救贖我們。今天很多人都不相信基督能救我們的肉體，甚至只規限於將來身體的復活，那份信心是大的，但卻是不需要付代價的，然而當面對今天，很多人都不相信耶穌能夠除去我們的疾病、死行、轄制，這也是今天聖靈工作很難推展的原因，所以我們要求聖靈幫助我們進入這個真理。在「復興99」中，耶穌要救贖我們的身體、家庭、關係，因為他就是那將來美事的大祭司。
禱告及回應：
親愛的主耶穌，我感謝祢！因祢道成肉身，取了奴僕的樣式，來到地上為世人受盡一切苦難，救我的肉體與靈魂脫離死亡和魔鬼仇敵的轄制，以致我的生命得以與神和好，在神面前站立。感謝祢體恤我們的軟弱，救我們脫離罪惡和死行，以致我們活出聖潔的生命，得著全備的救贖。阿們！■【內容經編輯組摘錄整理成文】