這樣的大祭司
「我們所講的事，其中第一要緊的，就是我們有這樣的大祭司」(v.1)，就是這章的主題，也是總結。
一、 更美的職任 (v.1-5)
這裡提及大祭司的職任，我們有這樣的大祭司，耶穌就是我們的大祭司，並且這位大祭司「已經坐在天上至大者寶座的右邊」(v.1)，不像亞倫或利未人般是在地上的。大祭司是一個職任，並且有功能，就是在至大者寶座的右邊，所以除了至大者外，祂是最高的那一位；並且「在聖所，就是真帳幕裏，作執事」(v.2)，這就是祂的職任，而「這帳幕是主所支的，不是人所支的」(v.2)，是神造的，不是人手所造的。天上這帳幕是屬於這位大祭司的，祂在那裡服事，並且在至大者寶座的右邊；而地上的帳幕是亞倫及他的子孫所服事的。可見耶穌的職任與地上大祭司之間的不同。
但是，天上的大祭司與地上的有一相同處，就是都要獻禮物和祭物(v.3)，但這一章中仍沒有說明天上的大祭司所獻的禮物，下一章才提及。「他若在地上，必不得為祭司，因為已經有照律法獻禮物的祭司」(v.4)，耶穌在地上時，他並不是祭司，是他升天後才成為大祭司。而地上的大祭司「他們供奉的事，本是天上事的形狀和影像」(v.5)；摩西在地上所建立的會幕，是按照山上所指示的樣式，代表地上的會幕，大祭司一切的服事，都是照著天上所指示的；就是說地上的職事，都是照天上事的形狀和影像。地上的一切，都是要我們知道及啟示天上的那一位，就是耶穌基督在天上的職任。
二、 大祭司職任如何的美 (v.6-13)
v.6-9提到前約有瑕疵，v.10-13則指出後約更美。這前約是漸舊漸衰的，但大祭司職任如何的美，就是「正如他作更美之約的中保」(v.6)，「如今耶穌所得的職任是『更美』的，正如他作『更美』之約的中保；這約原是憑『更美』之應許立的」(v.6)，當中的三個「更美」是不同的，後面的兩個「更美」是同一個辭，而第一個「更美」，是把你帶過去另一地方(carry through)，在翻譯中可成為“more excellent” 或 “different”，是不同的，並且比舊的更好，而帶了過去後，就很特別，因為耶穌基督的職任是把我們擔過去，這是更美，非常不同的；在地上大祭司的職任，靠著亞倫及他的子孫，靠著祭牲、人的努力，都不能把人擔過去，不能把人從自己的位置擔到神的面前；但耶穌作大祭司就能把我們引到神的面前。而後面兩個「更美」是“stronger”的意思，就是更有力(vibrant)，代表後約比前約更加的有力，耶穌成為更有力之約的中保，而這約是憑更有力之應許立的。然後作者引用耶尼米書31:31-34來顯出前約所做不到的，所以要另立新約，這新約是刻在我們心版上，而不在石版上，這是更有力的約。
禱告和回應：
我們教會很注重舊約，也恢復節期守節期，但我們要小心。猶太信徒說他們很不容易才把舊有傳統棄掉，外邦教會又把這些拿回來。我們要知道這些都不是得救的根基，我們不可另立根基，唯有主耶穌才是。我們要把舊約定位對準，舊約所講的，都是照著天上的樣式，讓我們更加明白主耶穌、聖靈的運作、大祭司的運作，讓大祭司的職任把我們帶到更美的地步，讓更美更有力的約在我們當中。地上的事都會過去，天上的才是真實，讓我們都能把握著天上的事；並知道我們在天上有一位大祭司為我們代求、獻禮物，所以我們不需再擔心懼怕。■【內容經編輯組摘錄整理成文】