竭力進到完全
一、 靠恩典邁向成熟 (6:1-8)
第六章第1節由「所以」開始，之前應該有「因為」，就是五章12、14節說的，我們要吃乾糧，才能長大成人、分辨好歹。我們要離開道理的開端，竭力進到完全的地步。「離開」是一個行動，「竭力」是往前衝。「若是離棄道理，就不能叫他們從新懊悔了。」(6:6a)原來信仰是不能靜止的，必然有動力和方向，不是向神走去，就會向世界走去。第2節提到六項信仰的開端，「懊悔死行」和「信靠神」是進入救恩的方法；「各樣洗禮」和「按手之禮」是信仰的禮儀；「死人復活」和「永遠審判」是指末後的日子。我們要離開這六項基要真理，竭力進到完全。「完全」是指成熟。生命的成熟，表現在處理人際關係上有沒有看重恩典，而非審判。耶穌來到地上的根基是充充滿滿有恩典、有真理，生命能容許被別人的罪挑戰，生命竭力進到完全的地步。「神若許我們，我們必如此行。」(6:3)原來進到完全也要神的恩典，當我更多領受恩典，生命漸漸成熟，就會對人也越來越有恩典。在恩典中邁向完全，就可以離開道理的開端了。
第4至8節是反面的行動，這些人有五樣特質：蒙神光照、嘗過天恩滋味、於聖靈有份、嘗過神善道的滋味和覺悟來世權能。他們已信主，經歷過聖靈的能力，嘗過主恩的滋味，但也可能會離棄真道。當人的生命不成熟，生命會漸漸僵化，信仰也知識化，不能接受神的帶領、啟示和特殊恩典，離開神的真理。因此，如果我們不竭力進入完全，可能有一天會離開真理，完全不明白耶穌的心。耶穌立的根基本是充滿恩典和真理的，我們也要靠恩典邁向成熟，不斷努力向前。所以，我們的焦點不是外在的事件和忙碌，焦點應該是生命中有永不動搖的盼望。
二、 憑信心進入幔內 (6:9-12)
此段用亞伯拉罕為例，亞伯拉罕憑著信心不斷往前行，進入應許。第18節「兩件不更改的事」，第一，神應許，凡神應許的必會成就，這可以成為我們不斷向前的動力(6:14-15)；第二，神起誓，祂絕不背乎自己的話(6:16-18)。因此，我們必然可以進入應許，這是幫助我們向前的一個動力。各人的應許可能不同，竭力進入完全，最終目標就是進入幔內。大祭司耶穌已通過幔子進入幔內的至聖所，幔子已裂開，至聖所內有神的約櫃，約櫃有神的約，也有神的同在(Shekinah)。我們生命的焦點就是進入神的同在，神的“Shekinah”，當我們的生命不斷迎向神，求神顯明祂的榮耀，人越靠近神的榮耀，就越看見自己的罪和軟弱。但我們可以靠耶穌與神建立關係，這是恩典，我們再用恩典與人建立關係，活出成熟的信仰，在牧養別人中更深地使用恩典與真理，不停地邁向幔內，也不斷在支取神將來的應許。當人進入幔內朝見完全的神，就可以越來越成熟，越來越完全。所以，當教會開始「復興99」，我們天天來朝見神的面，竭力進入幔內，支取神的同在，把神同在的應許帶進家庭和職場，復與就來到。
此章顯明信仰是動感的，離開道理開端，竭力前行，進入幔內，就可以更深經歷神的同在。
禱告及回應：
親愛的耶穌，感謝祢奇妙的救恩，為我們打開了通往幔內的道路。感謝祢鼓勵我們離開道理的開端，生命要長大成熟，竭力邁向完全，進入幔內，得見祢的榮耀，並得著祢的應許，這是何等的恩典，感謝讚美祢！阿們！■【內容經編輯組摘錄整理成文】