更美長存的家業
前言
《希伯來書》第十章，講論聖父、聖子、聖靈如何看耶穌基督的獻祭。
一、 聖父、聖子、聖靈看獻祭 (10:1-18)
「所以基督到世上來的時候，就說：『神阿，祭物和禮物是你不願意的；你曾給我預備了身體。燔祭和贖罪祭是你不喜歡的。』」(10:5-6)
獻祭的事雖然由天父所定，透過摩西設立，然而並未進到神完全的心意裡。耶穌則是為了照神的旨意行，以自己來取代所有獻祭的事。聖靈也見證神所立的新約，透過這約使所有罪過都得赦免，因此《利未記》所述的獻祭都已被耶穌替代和成全。
二、 到神面前，或落在神手裡 (10:19-31)
「弟兄們，我們既因耶穌的血得以坦然進入至聖所，是藉著他給我們開了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是他的身體。」(10:19-20)
藉著耶穌的血，神為我們開了一條又新又活的路。「又新又活」的原文意思是「被新鮮屠宰」，所以這是一條新鮮、有生命的路。耶穌的死並不是離我們遠，而是好像剛發生般擺在我們面前，所以我們靠著耶穌就能來到神面前。耶穌所作的一切，都是為了讓人恢復與神的關係；所以當我們走這條路的時候，我們也是在走一條與別人恢復關係，並幫助別人與神恢復關係的道路上。
聖經指出我們要來到神面前，然而我們若不肯去，到最後仍是會落在永生神的手裡。在審判和賞賜的日子，每個人都要來到神面前，只是方法不同而已。一個是我們帶著信望愛來到神面前，另一個則是我們雖知道耶穌所作的一切，卻仍然藐視祂，故意犯罪。故意犯罪的原意是「餵養」，所以我們若選擇繼續餵養罪，耶穌的贖罪祭就失去功效，這對我們而言是一個很大的警剔。
三、 大爭戰伴隨大賞賜 (10:32-39)
「你們要追念往日，蒙了光照以後所忍受大爭戰的各樣苦難：」(10:32)
《希伯來書》原是寫給一群為主受各樣苦難的信徒，他們有的被毀謗、有的被捆鎖、有的甚至連家業也被奪去，所以這些話都是為要勉勵他們堅持所信的道，鼓勵他們要忍耐，並指出神應許將來必有更美長存的家業。聖經也提到我們要勇敢和忍耐向前行，因為退後的就是對神不再存著信心，所以神是我們惟一的出路，既然將來都要來到神面前，我們就該主動一點，帶著信望愛繼續前進。
第十章有很多相關語，我們被毀謗會感到心裡不舒服，是因為覺得面子受虧損；然而我們若沒有受逼迫，又是否願意為主作見證？其實這是怕面子受虧損的問題，所以一個受毀謗時覺得辛苦的人，其實也不敢為主作見證；一個很樂意透過見證彰顯神榮耀的人，也不會怕被人毀謗。
同樣，一個若對家業被搶去感到辛苦的人，也不容易為主撇下所有。其實回應也是一樣，只是面對的處境不同而已，重點在於我們是否相信將來在天上有更美的家業。當我們相信，就能不斷來到神面前。
《希伯來書》的大爭戰只是一個預表，其實我們在所處的國家、城市、家庭中都常會面對爭戰，有些人信耶穌會遭受家人逼迫，被眾人厭惡。當我們不斷向前走，這些逼迫的強度都會加增，所以我們要主動來到神面前，求神的恩典，不要求為主受苦。無論在哪一個環境，我們都知道有更美長存的家業在我們當中。我們不但藉著耶穌的血向前行，有時候也要走上獻祭之路，並為主釘上十架。為了能抓緊這更美長存的家業，我們都要靠著神的恩典往前行。
禱告及回應：
求主幫助我們靠著神的恩典，脫離一切罪惡；賜我們全然信靠的心，主動來到神面前，並在任何環境中都能為主感恩，盼望將來那更美長存的家業。■【內容經編輯組摘錄整理成文】