耶穌遠超過天使
前言
一般人的看法以為受苦是不好，受到咒詛。今天經文可讓我們看到耶穌雖然受苦，但祂的尊貴遠超過天使。
一、 神透過祂兒子說話 (1:1-4)
神透過祂兒子說最後和祂要講的話。「曉諭」的原文是「Speak」說話，在耶穌基督降世以前，神藉著眾先知與百姓說話，祂是說話的神。在末世神則藉著祂兒子耶穌基督在聖經裡所記載的話對我們說話，我們要透過默想來聽神的聲音。耶穌是萬有的承受者，神也藉著祂創造諸世界。耶穌與神是同等同質的，祂是神榮耀的光輝，本體的真像。
「常用他權能的命令托住萬有。」(1:3)「命令」原文是「Rhema」，就是對某個處境下說話。在魔鬼掌權的地方，耶穌用祂權能的「Rhema」托住這萬有，向這世界說話。例如葉光明牧師曾參與二次世界大戰，他的書分享了一些見證神用祂的命令托住萬有，並用禱告來改變世界的歷史。神藉著祂兒子說話，祂所承受的名比天使更尊貴。
二、 神對祂兒子的話 (1:5-14)
這一段經文證明神對祂兒子說話，神的兒子超過天使。因為天使不是兒子而是僕役，沒有神的本質，要拜神的兒子；然而神稱子為神，「你的寶座是永永遠遠的；你的國權是正直的。你喜愛公義，恨惡罪惡；」(1:8-9)
昨天我在家附近泊車，卻遇到一家人同心合意做壞事搶我等了很久的車位。他們為了中秋節幾個小時的快樂，卻失去人格，他們要付上很大的代價。他們這樣作惡，我只能學習耶穌，求主赦免他們。師母說：「用喜樂油膏你。」我特別看「膏」和「喜樂油」這兩個詞，「膏」出現於「耶和華用膏膏我」(賽61:1)，「喜樂油」則出現於「喜樂油代替悲哀」(賽61:3)。求主恩膏我，這就是神用「Rhema」托住萬有。神對耶穌說祢是永遠長存的，是至高的並遠勝一切仇敵。昨天表面上我是輸了，但實際上我是勝過他們。不單是勝過他們，更是勝過他們背後的黑暗權勢。他們是被罪惡捆綁，罪的權勢在他們發動而犯罪。我恨惡那些權勢，但我愛他們，求主讓他們認識真理，可以得救。
人以為耶穌受苦，祂不是至高。信徒不能接受被咒詛的耶穌。他們覺得耶穌是屬天的天使，受苦的則是屬地的，這帶來很多的混亂。希臘的二元論中講述思想屬於靈，身體則屬地，這兩樣是不能混合。他們認為耶穌比天使地位更低，因為天使不用受苦，祂反而要受苦。這跟諾斯底主義結合，所以他們敬拜事奉天使。諾斯底主義延伸到現今敬拜天使、偶像的行為，所以保羅的書信經常叫信徒不要拜天使。
今天的經文告訴我們，耶穌遠超過天使和一切黑暗罪惡的權勢。耶穌確實受苦，但祂的地位不比天使低。因為聖經所持的是一元論，在十字架上受苦的仍然是神，祂是道成肉身，百分百的人，也是百分百的神。祂為我們承擔苦難，不減祂創造者的身份和神的本體真像，這是最有智慧的拯救方式。耶穌本坐在神的右邊，因祂為世人受苦而升為至高。我們在苦難中，神會托住萬有，祂是恨惡罪惡的，並會顯跟從祂的僕人為義。而我們所受的苦，只是讓我們體會耶穌所受的苦。我們受苦時要感恩，思想耶穌的苦，並要相信我們的主勝過一切。欺負我們的人要在神面前俯伏下拜，甚至有一天來到我們面前求我們饒恕。
禱告及回應：
感謝耶穌為救贖我們而受苦，並用「Rhema」托住萬有，使我們得以從罪惡得勝；求主賜我們愛人的心，勇敢傳福音，讓更多被罪惡捆綁的人能認識真理，得蒙拯救。■【內容經編輯組摘錄整理成文】