甘心樂意
這章聖經的重點，是記敘住在耶路撒冷的首領，及住在其他城鄉的人，「以色列人、祭司、利未人、尼提寧和所羅門僕人的後裔，都住在猶大城邑，各在自己的地業中。本省的首領住在耶路撒冷的記在下面」(v.3)，就是記述這些人都住在那裡。v.3-24記載住在耶路撒冷的領袖，v.25-36記載猶大便雅憫分居的鄉里，猶大有十七個城鄉，便雅憫有十五個城鄉，共有三十二個城鄉，但沒有記載住那些城鄉的人名；然而住進耶路撒冷的，每一個名字，及子孫人數都被記載。
首先是記載住在耶路撒冷的猶大人(v.4-6)，便雅憫人(v.7-9)，祭司(v.10-14)—包括殿裡供職的，作族長的，及大能的勇士，另外利未人(v.15-18)，守門的(v.19)，及尼提寧人(v.21)，之後再提及兩個領袖(v.22-24)。他們的名字之所以在聖經裡被記載，在永恆裡被記念，是因為他們願意付上代價，到耶路撒冷住。
其實能夠如此跟隨主的人，是不多的；以色列共十二支派，在復興的日子，我們看到只有猶大和便雅憫兩個支派和利未人的少部份人，卻沒有其他的支派的記載。在復興當中，能被選上的，只是少數。當中猶大支派有468名(v.6)，便雅憫支派有928名(v.8)，其他的有1648名，而「每十人中使一人來住在聖城耶路撒冷，那九人住在別的城邑」(v.1)，就是說回到猶大全地的猶大人有4680名，便雅憫人有9280名，再加上其他的1648名，就有15608名，以色列人當然不只這個數字，但隨尼希米重修城牆，進入復興的，卻只有一萬多人被選上，就是有限的人數。
《啟示錄》記述穿白衣追隨基督在錫安山的有十四萬四千人，我們看到被召的人多，選上的人少。今天，很多人相信耶穌，但能真正跟從神旨意而行的，隨從聖靈復興步伐的，其實是少數，其餘的人卻仍在被擄之地，在世界各地為奴。回來的，都是甘心樂意的，九十四年來三波的歸回，三波的復興都是自願歸回。今天能跟隨聖靈的脈動而行走的人不多。
這裡的關鍵就是「甘心樂意」，「凡甘心樂意住在耶路撒冷的，百姓都為他們祝福。」(v.2)也特別提到「住在耶路撒冷」是的，當時住在耶路撒冷是有危險的、艱難的，仇敵四面環繞隨時要攻擊，城內的建設和經濟仍未恢復，並且爭戰是最大的；然而，「凡甘心樂意住在耶路撒冷的」，他們都蒙百姓的祝福。當人願意為主放下的時候，他必蒙神的恩寵，他們在天上的賞賜是大的。耶路撒冷是神應許之地，縱然外族環繞四面攻擊，仇敵要搶奪擄掠這地方，但神帶領我們住進這裡，祂必保護必興起。尼希米歸回，帶領百姓進入第三波的地方，重建城律法恢復節期，帶來復興。昔日他們在波斯城都可以過著繁華的生活，在那裡縱然是二等公民，生活也應是無憂無慮的，但耶路撒冷卻是被毀、被拆、被燒的地方，重建耶路撒冷不單是城牆的修建，百姓心靈的修建亦是重要的，百姓必須面對貧苦、節制的生活，所以他們需要「甘心樂意」。
詩篇第121篇就是以這章聖經為背景寫的，當中看到神對百姓的看顧。以色列人要回去耶路撒冷，他們向山舉目，因為回耶路撒冷的整個過程是很危險的，會遇見敵人攻擊，會遇見強盜，但他們仍願意回去；因為耶和華必保護看顧他們。
禱告和回應：
當我們在荃灣一起建立教會，必定有神的保護，但我們需要甘心樂意的擺上，就必蒙福。我們當中也有很多弟兄姊妹甘心樂意的搬來荃灣，神必大大賜福，因為我們甘心樂意跟從神。我們也要甘心樂意的參加晨禱，每天來為神點燈。■【內容經編輯組摘錄整理成文】