留住神的同在和保護
前言
《尼希米記》第十一章的重點是人重要一些，還是耶路撒冷被堅固、保護重要一點？重要的防守就在耶路撒冷，當耶路撒冷得著保護，國家、百姓就平安。最近，南海領域有所爭議，中國被列國施以圍島政策。世上的國家總愛為自己的利益而在邊界上作許多動作，以為這樣，國家就可得平安。從前，中國海軍最弱，現在的中國卻慢慢起來，改善經濟。過去美國攻打台灣，但我們於2008年在台灣海峽走禱，宣告兩岸要和平，之後我們見到九隻小鳥出現，第二天，我們到一餐廳，侍應播放一首歌曲就是「小鳥從哪裡來」。後來我們發現，紐約時報刊登「台海兩岸6月11日復談」。現代人著眼看的是軍事和防線，然而我們要知道真正的防線是耶路撒冷。
一、 記述神的保護 (11:1-24)
第一段主要記載耶路撒冷的人和事。「百姓的首領住在耶路撒冷。其餘的百姓掣籤，每十人中使一人來住在聖城耶路撒冷，那九人住在別的城邑。」(11:1) 這裡記載所有首領和百姓中每十個就有一個住在耶路撒冷，目的就是要防衛耶路撒冷。而詩篇121篇就是這章的背景，詩篇121篇是上聖殿的詩歌，上耶城是充滿危險的，當中「保護」一詞出現了六次，「幫助」更出現多次，為要突顯神出手保護他們。
第3至6節記載468人，他們都是勇士，並記錄他們的職責──有守門的、有族長、有領袖、有禱告的，也有處理聖殿內外的 。打仗的時候，連祭司也要參與其中，重點是耶路撒冷要平安。然而守住城牆就等於得到平安嗎？不是的，重點是我們要守住聖殿的事奉和各樣事務，好讓神的同在、悅納、保護充滿教會、社區和城市。
因為神，香港就能平安，經濟就起來。現今的美國慢慢把祈禱、聖經、神放在門外，歐洲現在也陸續出現異教徒，美國教會的奉獻也逐漸減少，故許多方面都開始慢慢的滑落；中國卻抓緊聖經信仰，中國教會要成為主要教會，對抗解放神學。
二、 田地和村莊的記載 (11:25-36)
第二段記述二支派和利未人：「至於村莊和屬村莊的田地，有猶大人住在基列亞巴和屬基列亞巴的鄉村；底本和屬底本的鄉村；葉甲薛和屬葉甲薛的村莊；」(11:25)，這裡並沒有清楚記載名稱，和前面一段很不一樣：「還有管理神殿的西萊雅。西萊雅是希勒家的兒子；希勒家是米書蘭的兒子；米書蘭是撒督的兒子；撒督是米拉約的兒子；米拉約是亞希突的兒子。」(11:11)
禱告及回應：
感謝主讓我們有禱告的權柄，感謝主讓我們在禱告上有份。主啊，我們想捉緊和永遠留住祢的同在，但願祢的榮耀、平安充滿這城市。■【內容經編輯組摘錄整理成文】