百姓甘心犧牲自己
前言
第四章記載底波拉與巴拉打勝了仗，寫了一首凱歌讓整個民族知道，同時見證過去。
V.2「因為以色列中有軍長率領，百姓也甘心犧牲自己，你們應當頌讚耶和華！」
當中有兩件事非常值得感恩：一是有軍長率領，前面提到以色列有軍長停職，原因可能是因為夏瑣王耶賓壓制了以色列人二十年，誰敢出頭，就被敵方殺掉，經歷了二十年一段長時間，誰也不敢出頭，因此巴拉也不敢出頭，在這場戰役中，大家都願意出來是很值得感恩的。二是百姓願意甘心犧牲自己，明明知道打仗有可能沒命的也願意站出來，這兩點非常值得感恩的。因此，底波拉之歌，先把這兩點提了出來。
一、背景
V.6-9：「在亞拿之子珊迦的時候，又在雅億的日子，大道無人行走，都是繞道而行。以色列中的官長停職，直到我底波拉興起，等我興起作以色列的母。以色列人選擇新神，爭戰的事就臨到城門。那時，以色列四萬人中豈能見盾牌槍矛呢？我心傾向以色列的首領，他們在民中甘心犧牲自己。你們應當頌讚耶和華！」這裡反映了當時時代的背景，根據第三章，珊迦是一位士師，他是牧牛的，有別於其他士師，其他士師出來可能會講到國中有多少年會太平，是全面性得勝持續一段時間，但三章只提到他用趕牛的棍子打死六百非利士人，並沒有提到國中太平的時日，可能只是一場局部的戰役，局部的勝利，雖然戰役勝利了，但國家仍在仇敵的壓制下。
二、內容
經文講到「大道無人行走，都是繞道而行，」可能大道之上有仇敵，這是時代背景；「以色列中的官長停職，」反映當時農村非常凋零；「以色列人選擇新神，爭戰的事就臨到城門。」百姓拜偶像，之前招聚了一萬名拿弗他利和西布倫兩支派的人作戰士，以法蓮、便雅憫及以薩迦支派也有幫忙，如今大家一起參與的有四萬人，但卻找不到盾牌槍矛，槍矛用來攻擊，盾牌用來防守，但卻是找不到，那如何能戰？最後就是赤手空拳來打，這時間持續了很久，表示以色列的國防比其他鄰近國家的要差很多。
撒母耳記上13:19：「那時，以色列全地沒有一個鐵匠。」士師記走過了，接著以利和撒母耳的年代，到掃羅王出現，只有掃羅王及約拿單有兵器，當時國家中，他們是手無寸鐵的。所以這裡提到百姓甘心犧牲自己，他們確實是會犧牲自己的，在這情況下，耶賓王有鐵車九百輛，武器精良，可見當巴拉將軍被點名出來打仗時，他不敢回應是可以理解的，然而巴拉要求先知底波拉站在他旁，他便願意去打，巴拉也算是勇猛的，也是值得欣賞的；在這大環境中，人願意回應呼召出來打仗，也是了不起的，所以在底波拉之歌開始時寫，「因為以色列中有軍長率領，百姓也甘心犧牲自己，你們應當頌讚耶和華！耶和華啊，你從西珥出來，由以東地行走。那時地震天漏，雲也落雨。山見耶和華的面就震動，西乃山見耶和華─以色列神的面也是如此。」百姓願意犧牲自己非常值得稱讚，軍長願意出來亦非常好，但真正打仗的是耶和華。
V.14-16中，提到各支派都有派人幫忙，但中間有幾個支派是有問題的，呂便支派中有些人是領袖，定大志就是領袖起來謀算如何振興國家，在國家中有大的志向，大的謀略，在呂便支派中有領袖，有智慧人，然而，16節提到，人不應該在羊圈裡，外面在打仗，人為何在羊圈裡呢？可見他們有心無力。
V.17基列人有種「事不關己」的心態，就是瑪拿西及迦得支派的想法。
接著是但支派，但人為何等在船上？這可能是但人忙於海上貿易；亞設人則在海口靜坐，在港口安居。大家各有不同，卻同樣抱著「事不關己」的心態，他們並未有參與戰事。而西布倫人和拿弗他利人卻是勇猛非常。這裡看見，當戰事來時，十二個支派的反應各有不同。
V.21 「基順古河把敵人沖沒；我的靈啊，應當努力前行。」基順是一條古河，可能只剩河道而已，當敵人九百輛戰車經過時，突然山洪暴發，洪水沖至把他們沖沒，因而以色列人大獲全勝，在人而言，這場戰事以色列人沒可能勝利的，但真正的得勝在乎耶和華。在神特定的地方，奇妙的事要發生。
V.31「耶和華啊，願你的仇敵都這樣滅亡！願愛你的人如日頭出現，光輝烈烈！這樣，國中太平四十年。」仇敵看來非常強大的，但二十年實在太長時間了，難道世世代代需要被奴役嗎？當百姓願意在神的呼召下出來打仗，神要的只是一顆心而已，我們願意出來打，神便記念；耶和華實在不需要人幫助的，但祂做事時，希望我們來參與其中，因此當十二支派遇到戰事時，有些人參與，有些人沒有，參與的人便得勝。
三、總結
我們選擇跟隨神時，神要大大興起我們，好像日頭一樣，光輝烈烈，但當我們猶豫不決沒有跟上時，就不蒙福了。很多時候也是這樣，仗未打之先，沒有人知道結果如何，如這次在日本沖繩辦愛爆燈家庭營，有神的應許，卻遇上極大的困難，然而當我們硬著頭皮跟上時，一切都是神做的工，只要我們願意，我們必能經歷主奇妙的作為。
禱告和回應：
主啊！求你幫助我們對祢有更大的信心，願祢興起，使祢的仇敵四散，我們願意跟上，我們願意勇敢跟著祢的腳步走，求主堅立我們的腳步，願愛祢的人如日頭出現，光輝烈烈。■【內容經編輯組摘錄整理成文】