一錯再錯
在士師記十八章，我們看到但人接續米迦家的偶像，一錯再錯，影響深遠。
但人沒有得地為業，他們就差派探子四出尋找可「安居」的地方。他們到了米迦的家，向利未少年人求問神有關前途的方向，這是錯誤的求問，因為米迦家的祭壇設的是偶像而不是神的殿，少年人事奉的是偶像而不是神，然而，探子卻以少年人「似是而非」的答案為神的啟示，繼續往前尋找地土為家，這真是一錯再錯。
五個探子到了拉億，看到拉億這裡是「安居之所」，就要帶族人到這裡「得地為業」。事實拉億遠離神給但支派應許之地，他們遠赴以色列最北的地方得地。遠離應許之地，這是錯誤的開始。
總結整章聖經，我們看到以色列民是「一錯再錯」，並且是愈發嚴重。「但人就為自己設立那雕刻的像，摩西的孫子、革舜的兒子約拿單和他的子孫，作但支派的祭司，直到那地遭擄掠的日子。」（18:30）但人的錯失「直到遭擄掠的日子」，這是何等可悲的事。但人離開應許之地，在那裡他們以摩西的子孫作祭司事奉耶和華。然而，他們服事的不是耶和華，只是雕刻的偶像。
米迦家的罪是自行雕刻偶像；然而利未少年人卻以這偶像為神，事奉偶像依靠偶像維生；但支派的探子向這少年人求問神，他們事實是向這偶像尋問，他們不單敬拜這偶像，並且帶著人要來「搶」這偶像。
「罪」在米迦家開始，一切是因米迦偷取母親大筆銀子開始，米迦的母親便拿其了當中二百舍客勒銀子來鑄造神像。神像是罪的具體表現，然而，但族的六百勇士到米迦的家，搶奪這「罪」。
當祭司的利未少年面對搶奪的但族人，他的心卻感到喜悅進入他們中間，因為但族人邀請他作但族的祭司。他繼續事奉這「偶像」，並且作但支派的祭司，他的心就感到欣悅，而全不理會但族人的行徑如同土匪，反而心裡喜悅並跟隨他們。米迦家和鄰人起來追趕但人，要向但人取回「神像」和「以弗得」，他們差要以性命來保護的卻是「雕刻的偶像」，不惜一切要奪回的卻是罪的「東西」。這是何等悲哀的事。
但支派一行人到了拉億，殺掉那地的居民並燒毀他們的城，重修這座城並名為但城。「但人就為自己設立那雕刻的像，摩西的孫子、革舜的兒子約拿單和他的子孫，作但支派的祭司，直到那地遭擄掠的日子。」（18:30）但人以為到了拉億建立但城，設立祭壇並以摩西子孫作祭司，自以為從此可以得著安息、蒙福。豈不知這是罪的破口，且以色列人因沒以耶和華神作王，各人任意而行，最後落在極大的錯誤中。
自參孫後，道德已沒有標準，到了十八章我們看見整個信仰也是任意而行，沒有真理，但族任意而行。少年利未人任意而行，只求個人利益的提升，沒有持守利未人的事奉。他只求更大提升，卻不問道德和真理，最後就帶來整個但族的敗壞，整個社會的失落。米迦家自造偶像，但人又敬拜並搶奪這偶像，帶給但族甚而以色列人無法挽回的破口。
禱告及回應：
弟兄姊妹，我們要儆醒，要小心，不要「雕刻偶像」。求主赦免我們學效世人追求名利的言行，求主幫助我們要站在真理中分別為聖，為主作這世代的明燈。■【內容經編輯組摘錄整理成文】