任意而行的末期
今天看士師記第十七章感覺不平安。因在士師記第十六章，參孫是最後一位士師。從第一位士師到最後的參孫共有十二位士師，每一位士師的恩膏及被神所用的程度越走越差，每況愈下。最後的一位參孫，更不知道是為神所用，不知道自己要作以色列的士師。
一、沒有士師的年代（v.1-6）
那時，神已不能從祂的子民裡尋找一位可以使用的器皿，因為各人都任意而行，沒有可以聽命遵行神的話的人。
任意而行的米迦母子
米迦的母親因家裡銀錢人拿去，因此咒詛那人。「咒詛」的意思是她使用巫術起來咒詛偷竊者。當她知道受咒詛的是她的兒子，為補救自己口中所出的咒詛話。她分出銀子來為兒子獻給耶和華、好雕刻一個像、鑄成一個像。她要為兒子設立「神堂」，設立「神像」如同現在的人拜偶像為此設立靈堂，希望籍此而積功立德，使脫離咒詛。這是人任意而行的想法。
米迦的父母、米迦及米迦的兒子，三代都是任意而行。十誡明明說不可以為自己刻偶像，但人卻是不聽命而任意而行。米迦不是利未人，他的兒子本來不能作祭司的事奉。因為家族錯誤的開始，這也使一切從錯誤而終。從米迦的事例中，三代同堂的人從道德的敗壞到信仰的敗壞，都一同任意而行，各人心中無王，偏行己路。
二、任意而行的利未人（v.7-13）
因着其它支派任意而行，以色列地陷在混亂當中。利未支派不能獨善其身，利未人因沒有供應而面對困境或失業。他們本被委派寄居於各支派中，但因受其它支派影響，離開他們所寄居之地而任意尋找可住之地。本屬神的利未支派，他們都任意而行。因着銀錢、衣服和食物，猶大族的利未人情願（原文有讓步的涵意）放棄他本有的職份，只作一個家庭的祭司。
信仰的任意而行是世代的未落，不是按神的話而行，而是為己所需要、為生活所需而放下原則。我們要珍惜神給予教會的制度，在任意而行的世代，神需要器皿以至復興及神的作為可以臨到這世代。
神要用每一人，但所用的是順服聽命的人。神現在找不着器皿，士師年代各人任意而行，神找不着士師，找不着可以用的人，沒有王也沒有合神所用的器皿。沒有可使用的器皿，那是可悲的世代，各人任意而行，各人的德道及信仰都非常敗壞。因神在任意而行的世代找不着器皿，因為沒有王而各人任意而行，也因各人任意行而沒有王。神不斷在尋找器皿，因此神渴望使用教會。
禱告及回應：
求主幫助我們能突破我們的限制，以致可以被神所使用。神需要器皿，我們要儆醒及珍惜神所揀選，在任意而行的世代，成為神可用及合神心意的器皿。求主幫助我們能跟隨父神的說話、聖靈的帶領，使我們不任意而行，能夠一生走在神心意及旨意裡，使神的祝福及同在臨到我們。■【內容經編輯組摘錄整理成文】