對一半錯一半
士師記十四章記述了參孫娶妻、擊殺獅子、擊殺非利士人等事蹟，然而，每件事情我們都看見對了一半、錯了一半；從這些事情背後，我們看到參孫的屬靈光景是每況愈下。參孫是神揀選的器皿，滿有恩賜和能力，然而，參孫亦滿是人性的軟弱。
一、一半對一半錯的參孫
1. 亭拿娶妻
「參孫上來稟告他父母說：我在亭拿看見一個女子，是非利士人的女兒，願你們給我娶來為妻。」（14:2）「稟告」一詞似乎顯示參孫對父母非常恭敬，這是中文和合本的翻譯。在原文的意思只是告訴，並沒有從下而上的態度。參孫眼目注意到一個非利士女子，這女子讓參孫心裡感到滿足，他就來見父母，告訴父母他要娶這非利士人的女子。
「他的父母卻不知道這事是出於耶和華，因為他找機會攻擊非利士人，那時非利士人轄制以色列人。」（14:4）參孫是蒙神揀選的，然而，不同的器皿就有不同程度被神使用。人愈發在神面前破碎，愈發大大被神使用。「神要找機會攻擊非利士人」，因為非利士人轄制以色列人已經四十年，神的時候到了，祂要復興以色列百姓，拯救他們脫離非利士人的手。這時候，神手中有的器皿只是參孫。神要拯救以色列百姓，神就按參孫這器皿的本質來使用他。參孫的問題是「愛悅人眼目的事」，參孫不管父母的說話，他硬要娶非利士女子作妻子，我們看見參孫彷如小朋友一般，情緒不成熟。然而，神就讓「這事」來作成祂要攻擊非利士人的工作。
神要復興香港，在這裡施行拯救。不同的教會有不同的被神使用，神讓我有講道、釋經、屬靈爭戰、建立團隊和醫治釋放等恩賜，於是神就這樣使用我們教會，讓我們有權能佈道、醫治釋放、學房等各方面事工。倘或參孫不是一個「情感」軟弱的器皿，神就從不同的地方來興起他的事奉。
2. 徒手撕獅
「參孫跟他父母下亭拿去，到了亭拿的葡萄園，見有一隻少壯獅子向他吼叫；耶和華的靈大大感動參孫，他雖然手無器械卻將獅子撕裂，如同撕裂山羊羔一樣。他行這事並沒有告訴父母。」（14:5-6）
神的靈感動參孫，他滿有勇氣徒手就與獅子搏鬥，撕裂「獅子」如撕裂羊羔。這是他做對的地方。然而，神從沒有要求他從獅子屍體上沾染不潔。祭司對處理死屍有極大的規範，更可況作拿細耳人，不潔的物絕不可吃。
3. 擊殺非利士人
參孫給那「陪伴的」三十位非利士人出謎語，以三十套衣服作打賭打。然而，最後他又受不住妻子的哭啼，把謎語答案告訴了她。他要為自己的打賭賠出三十套衣服，這時，神的靈又大大激動他，讓他起來攻擊非利士人。攻擊非利士人是神的心意，他又做對了神要做的事。然而，這事，他的怒氣卻不可收拾，他擊殺了非利士人拿走了衣服給作陪伴的人，他就撇棄妻子不顧，這又做錯了事。撇棄亭拿的妻子，這留下一個很大的伏筆，參孫最後就死在大利拉的手中，倘他不是婚姻破裂，他不會遇上大利拉。這是因錯誤帶來的奪命破口。
參孫攻擊非利士人是神的心意，然而他從暴怒中撇棄妻子，是自己陷自己在罪裡，讓仇敵一再得勝。弟兄姊妹，我們看到人一方面承就神的心意，一方面他卻又走在自己的路上，最終就倒在自己的軟弱中。每一位基督徒，都是蒙神揀選的器皿，神正要復興香港、復興台灣、復興中國和亞洲，這是神的心意，也是神的揀選，我們要求主除去我們生命的雜質，免得神的大能與我們的軟弱參雜，讓事奉一半成功，一半失敗，免得自己倒在自己的軟弱當中。
二、神的靈感動參孫
「耶和華的靈才感動他」（13:25）、「耶和華的靈大大感動參孫」（14:6）、「耶和華的靈大大感動參孫」（14:19）。這裡「感動」一詞略有不同，前者是指拍擊；後二者則是推壓的意思。參孫是一個不敏於聖靈的人，像這樣的器皿，神是不容易使用。我們看到耶和華的靈要不斷的拍擊、敲打，那是因為參孫對於神的心意沒反應，不敏感。縱然參孫成了少年，該成熟的時候，耶和華的靈也要不斷的推動他，推壓他。這好比物件不吸收，要聖靈用力推壓進去。我們都明白聖靈的聲音是很微小，當人稍稍拒絕，聖靈就會離開。然而，聖靈對參孫卻不是這樣，聖靈是不斷的拍擊他、甚而推壓他起來爭戰，擊殺獅子和非利士人。
三、神行事奇妙有恩典
坦而言之，參孫這器皿不是很能夠被神使用，他行為只以眼目的喜悅作決定，喜歡的他就作，不喜歡的就發脾氣。然而，像他這樣的人，仍然能夠被神使用。正如第13章我們所看到，神的使者名叫「奇妙」。事實神使用像參孫這樣的器皿，真的是一件奇妙的事。過去，我是非常抗拒聖靈，甚而當了牧師也常教導弟兄姊妹不要接觸聖靈的教會。然而，像我這樣有諸般軟弱，神仍使用我成為祂的器皿。2001年，我從美國愛修園進修完，我要尋找下一個事奉的方向，神說祂要在香港工作，我就回到香港事奉，奇妙的建立了「611」團隊。弟兄姊妹，我們都是蒙神揀選的，神要在我們生命作奇妙的工作，讓我們成為祂的器皿，成就祂對香港，中國和亞洲的工作。
禱告及回應：
求主赦免我們的自私自利的言行，除去我們各樣的軟弱，塑造我們成為神合用的器皿。■【內容經編輯組摘錄整理成文】