公義與慈愛
慈愛和誠實彼此相遇；公義和平安彼此相親。（詩85:10）在這短短一章聖經裡，我們看到神公義彰顯，更看到神以慈愛環繞包圍祂的百姓。
一、公義的彰顯 (10:1-9)
(1) 復興的臨到 (10:1-5)
在士師記裡我們看到有轟烈事蹟的士師，也有平淡走過人生路的士師。然而，這一切都是出於神。「耶和華興起士師，士師就拯救他們，脫離搶奪他們人的手。」（2:16）士師當中有大士師，也有小士師，珊迦屬小士師，這裡陀拉和睚珥也屬於小士師。
陀拉和睚珥默默事奉，先後帶來以色列二十二年和二十三的太平的日子。這短短四十五太平日子，是因為神公義得到彰顯。
從士師記9:56-57看到亞比米勒的惡行，示劍人的惡行都得到報應，神公義顯現，以色列中間的惡行被清除，接著就是國中太平四十五，陀拉和睚珥就興起。然而，這復興並不是因為以色列人完全歸向神，所以，神更大的復興並沒有完全臨到。然而這裡給我們一個盼望，特別對代禱者一個希望，縱然國人並沒有完全回轉，但因著有人站在破口中代求，因著神的公義得著彰顯，國家就帶來神的平安，百姓得享太平的日子。
(2) 神怒氣的發作 (10:6 -9)
「以色列人又行耶和華眼中看為惡的事，去事奉諸巴力和亞斯他錄，並亞蘭的神、西頓的神、摩押的神、亞捫人的神、非利士人的神，離棄耶和華，不事奉他。」（10:6）以色列人事奉迦南諸巴力的神，這裡共有七個偶像，七是完全的數字，意思是以色列人完全的對神悖逆。外邦人認為巴力是司管農業的神，阿斯他錄是司管生育的神，亞蘭是管高地的神……我們看到以色列人諸神都跪拜，但唯獨不敬拜耶和華。這確實反映以色人的完全悖逆，於是神把他們交到外邦人的手。弟兄姊妹，我們落在外邦人的手，我們不要驚訝，也不要抱怨，「困局」是要叫人呼求神。當我們生活不順境的時候，我們要呼求神，看看問題在哪？困難不一定是咒詛，或許那是神要提升你使用你。
二、 神慈心的發動 (10:10-18)
(1) 救贖與選擇：「耶和華對以色列人說：「我豈沒有救過你們脫離埃及人、亞摩利人、亞捫人，和非利士人嗎？西頓人、亞瑪力人、馬雲人也都欺壓你們，你們哀求我，我也拯救你們脫離他們的手，」（10:11-12）每一次外邦人來攻擊以色列人，神都從外邦人中救贖他們，每一次神都拯救，這裡剛好又是七個外族，神對以色列人是完全的拯救。神拯救以色列人，神同時亦給以色列人選擇，可以選擇跪拜外邦的神，亦可以選擇專一事奉耶和華。最大的愛是容許人有選擇的錯誤，面對以色列人的完全的悖逆，神以完全的愛回應。
(2) 愛的擔憂：「以色列人就除掉他們中間的外邦神，事奉耶和華，耶和華因以色列人受的苦難，就心中擔憂。」（10:16）當以色列民以行動回轉，顯示他們的悔改，神就因百姓所受的苦難而擔憂，擔憂意思是焦急、掛念他們的需要。以色列民完全的悖逆，神就把他們交到外邦人手中，十八年。公義的神因人的回轉而動心，這是我們的神，這是神的慈心。
神的慈心早在百姓沒回轉的時候開始，神向以色列人對話，引導他們回轉，讓他們選擇對的道路，當百姓回轉，除去與神中間的偶像，神就動心要除去百姓的苦難。
今天當我讀這章聖經時候，我為看聖經的態度求主憐憫。有時候，讀經讀得習慣，心裡就機械式的分析經文，而忽略了用心與神切切的交往。弟兄姊妹，我們的神不單單以公義處理我們的一切問題，神是用慈心待每一位到主面前的人。
(3) 等待將領：(10:17-18) 現在就是等候將領的時候，到11章我們看到將領觸著神的心，更大的復興就臨到我們中間。
禱告及回應：
求主光照，除去攔阻與神中間的一切「偶像」，讓生命進入神的祝福和復興裡。求主幫助我們，了解明白父神慈愛的心，生活常行在神的心意裡。■【內容經編輯組摘錄整理成文】