在末後的爭戰中得勝
前言
我們昨天提及龍、地中獸和海中獸是假的三為一體，這個假的三為一體會與神的兒女爭戰，所以今天我們就要來看如何得勝。
一、 寶座的敬拜 (14:1-5)
「我又觀看，見羔羊站在錫安山，同他又有十四萬四千人，都有他的名和他父的名寫在額上。……他們在寶座前，並在四活物和眾長老前唱歌，彷彿是新歌；除了從地上買來的那十四萬四千人以外，沒有人能學這歌。」(14:1-3)
這段聖經一般被理解為講述羔羊和聖徒的得勝，然而我卻看見這裡講的是一場爭戰。當假的三為一體在地上迷惑聖徒和列國，我們就要起來用敬拜來爭戰。這些人有一個特徵，就是未曾沾染婦女，他們原是童身。這裡所指的不是每一個獨身的人，而是完全跟隨神，從沒有接觸過偶像。他們是從神買來的，並且「在他們口中察不出謊言來；他們是沒有瑕疵的。」(14:5) 面對地上的爭戰，我們要不斷的敬拜，這也是一種得勝。
二、 復興與審判 (14:6-13)
「我又看見另有一位天使飛在空中，有永遠的福音要傳給住在地上的人，就是各國、各族、各方、各民。他大聲說：『應當敬畏神，將榮耀歸給他！因他施行審判的時候已經到了。應當敬拜那創造天地海和眾水泉源的。』」(14:6-7)
當神的兒女起來敬拜，在靈界就有事情發生，天使會起來宣告永遠的福音要傳給地上的萬民，並宣告神施行審判的時候已經來到，所以我們要看重敬拜。第一位天使傳講福音和審判的信息，但這審判針對的是甚麼呢？「第二位天使接著說：叫萬民喝邪淫、大怒之酒的巴比倫大城傾倒了！傾倒了！」(14:8) 巴比倫大城固然可以指歷史上的巴比倫，那是一個很古老的黑暗權勢根源。除此以外，也可以指敵基督的城，就是海中獸。對今天的我們而言，則是不同時代中被敵基督依附的組織。當聖徒起來敬拜，單單跟隨羔羊，這個獸就會被審判。事實，獸在每個年代做的事都會被傾倒，然而當主還沒有回來，牠又會依附到別的組織裡，只是我們的爭戰必然得勝。
「第三位天使接著他們，大聲說：若有人拜獸和獸像，在額上或在手上受了印記，這人也必喝神大怒的酒；此酒斟在神忿怒的杯中純一不雜。他要在聖天使和羔羊面前，在火與硫磺之中受痛苦。」(14:9-10)
拜獸和受印記的都要喝神大怒的酒，這裡提到他們將會在硫磺火湖中受苦。在每個年代的爭戰中殉道的聖徒，神說他們的工作是有果效的，並且能息了地上的勞苦。神的審判必然臨到獸和拜獸的人，我們要完全純潔地跟從神，在神國裡忍耐直到得救，這也是我們工作的果效。
三、 雙重的收割 (14:14-20)
「我又觀看，見有一片白雲，雲上坐著一位好像人子，頭上戴著金冠冕，手裡拿著快鐮刀。」(14:14)
人子坐在雲上，是天上得勝的君王，所以空中掌權者的首領都要被他擊敗，所有黑暗權勢在祂面前都是亳無能力，並且在他手中有快鐮刀，顯示我們的主在末日的時候要快快收割。
「又有一位天使從殿中出來，向那坐在雲上的大聲喊著說：『伸出你的鐮刀來收割；因為收割的時候已經到了，地上的莊稼已經熟透了。』那坐在雲上的，就把鐮刀扔在地上，地上的莊稼就被收割了。」(14:15-16)
人子坐在雲上，其實在等待大收割。當龍和神的兒女爭戰的時候，也是大收割的時候。當神的兒女在敬拜，天使將福音傳給萬民，神收割的快鐮刀就要扔在地上，地上的莊稼就被收割了，這表示最後的主權仍在神手中。
「又有一位天使從天上的殿中出來，他也拿著快鐮刀。又有一位天使從祭壇中出來，是有權柄管火的，向拿著快鐮刀的大聲喊著說：伸出快鐮刀來，收取地上葡萄樹的果子，因為葡萄熟透了！」(14:17-18)
除了主以外，神也差派使者來收割，這是神心意必要做的事，所以是神雙重的快鐮刀。這裡也提到祭壇，第六章提到殉道者的靈魂在祭壇上向神呼求，祭壇也是我們向神禱告、獻祭的地方，所以天使從祭壇出來與我們的禱告、奉獻和殉道有關。
大收割其實與祭壇和得勝大有關係，當我們在神面前敬拜，按聖靈感動為神築壇，就會帶來大收割。這大收割是末後的，所有的靈魂都會被收割，然而不能得救的靈魂會被扔在神的忿怒中，血流出來遠及六百里。因為第10節提到所有拜獸受印記的人都要喝神大怒的酒。總括而言，我們要繼續為神在家中、職場築壇敬拜，羔羊就會臨在那裡，並在雲中顯現。
禱告及回應：
求主幫助我們建立敬拜的生命，專一跟從神，並藉敬拜起來爭戰，宣告神的得勝臨到；幫助我們隨從聖靈的帶領，為神築壇，讓羔羊的寶座臨到我們的家庭和職場中，帶來轉化和復興。■【內容經編輯組摘錄整理成文】