與神同工的職事
哥林多後書第六章可從以下幾方面去思想：
一、與神同工 (v.1-2)
「我們與神同工的」(v.1)的英文翻譯(NIV)是“God’s fellow workers”，是與神有團契的關係，是有交通、有關係、有生命的相交，所以「不可徒受他的恩典」(v.1)；但我們不可單單接受祂的恩典，因為不是單向，是應該有團契在當中，有收也有授，是雙向的。「在悅納的時候，我應允了你；在拯救的日子，我搭救了你。」(v.2)在這有恩寵的時刻，是神聽我們的時刻，也是拯救的日子，是神幫助我們的日子，所以既然神聽我們，我們就要禱告，也讓神幫助我們，就要告訴神我們的困難。
二、保羅的生命，他怎樣與神同工 (v.3-10)
「我們凡事都不叫人有妨礙，免得這職分被人毀謗。」(v.3)作神工人的，我們不要叫人有妨礙，不要因為我們的職份成為別人的攔阻及絆倒。保羅受了很多苦，為要保守這職份免受毀謗，但他不是為自己的名譽，而是為作主工。
這裡提醒神的僕人 -「反倒在各樣的事上，表明自己是神的用人」(v.4)，說出了屬神的人的彰顯。保羅提出在環境中有七件苦難(v.4-5)：忍耐、患難、窮乏、困苦、鞭打、監禁、擾亂，都是神的工人會遇到及要學習的。然後有七件要持守的品德，也是屬神的人需要的態度(v.5-6)：勤勞、儆醒、不食、廉潔、知識、恆忍、恩慈。外在的環境能塑造這些品格，勤勞的壓力讓保羅成為殷勤的人，儆醒不能睡覺的壓力讓他成為儆醒禱告的人，沒有得食讓他成為禁食禱告的人，保羅沒有讓每一個特質成為他生命的埋怨，反而讓這一切成為他生命裡的優勢及品格。另外有五樣爭戰有關的屬靈兵器(v.6-7)：聖靈的感化(就是聖靈把聖潔的能力給我們)、無偽的愛心(真正的愛是有行動的)、真實的道理(就是真理的話、聖靈的寶劍)、神的大能(就是神的能力)、仁義的兵器在左在右(左邊是防守、右邊是攻擊)。外在的環境也是屬神的人的經歷，當我們願意持守屬神的屬性時，就可以處於聖靈的感化、無偽的愛心、真實的道理、神的大能當中、及帶著仁義的兵器在左在右。
「似乎不為人所知，卻是人所共知的；似乎要死，卻是活著的；似乎受責罰，卻是不至喪命的；似乎憂愁，卻是常常快樂的；似乎貧窮，卻是叫許多人富足的；似乎一無所有，卻是樣樣都有的。」(v.9-10)我們屬神的人常常停留在「似乎」，但其實我們是活在這一切的「卻是」當中，我們要超越到這樣的境界，就是要與神相交。
三、要分別出來 (v.11-18)
這裡教導的對象是一般信徒 -「你們務要從他們中間出來，與他們分別；不要沾不潔淨的物，我就收納你們。」(v.17)重點是「分別」，所以信與不信不要同負一軛，因為我們是有分別的，「因為我們是永生神的殿」(v.16)，神在我們中間來往；所以分別的焦點是在於心裡，我們的心是否被分別出來。另外，我們要有寬宏的心(v.11-12)，去欣賞接納身邊的人。真正與神相交的最終點，就是神「收納」我們，不再是我們收納神的恩典而已。
禱告和回應：
我們要與主同工，並且不妨礙身邊的人，要反省自己在未信主的人面前，有否成了阻礙別人信主，又或沒有向人分享福音，沒有做好和好的職份？並且，若我們行事只靠自己，不懂得與神同工的，要向主呼求，求主的赦免及幫助，並要定意每件事情都依靠神，讓神成為我們的幫助。當中被神呼召到中國內地或中東宣教的，要求神加添力量去面對一切困難及苦難，讓我們有如保羅般的品格及態度。
先知行動：十位同工在台前站成十字架形狀，弟兄姊妹離開座位(代表離開世俗)，走去圍著同工十字架成為一圈，宣告「離開世俗，讓神住在我們當中」，然後宣讀v.16-18。■【內容經編輯組摘錄整理成文】