神的用人
前言
昨天經文提到我們面對新約執事的職份，要坦然無懼，這是一個和好的職份，今天的內容卻有點弔詭，好像是這樣，又好像是那樣。
一、 恩典－把握機會回應 (6:1-2)
「我們與神同工的，也勸你們不可徒受他的恩典。」(6:1)恩典本是白白得來的，人不必付出努力而得工價，怎麼說不可徒受恩典呢？其實我們面對恩典必須要回應，我們被拯救是很大的恩典，但我們卻要以生命回應神。然而事奉神不等於我們佩受這恩典，人做更多都不能證明自己配受這恩典。這很弔詭，一方面救恩是免費的，另一方面，我們也要回應神，但這種回應並不足以證明我們佩受這恩典。儘管如此，我們擺上我們可以擺上的，神就會悅納。第二節說的是一個時機，在神的特別時機中，我們被揀選而得救。正如上週日第二堂崇拜，慶水牧師在講道的最後，呼招他父母親出來信耶穌，那天就是神悅納的時候。神說祂必回應我們的禱告，但我們不能說，我禱告神一定要聽，要攪清楚到底誰是神，當中也是一種弔詭。我們領受這新約執事職份是白白的恩典，但我們也不要白白領受，要有回應，能回應多少算多少，盡了力就可以了。
二、 艱苦－表明神的用人 (6:3-13)
新約執事的職份是一個榮耀的職份，但當中卻有艱難。世人常用高標準看基督徒，我們在任何事都不可叫人有妨礙，不要絆倒人或被人批評，反而要在各樣事情上表明我們是神的用人。不管在怎樣的狀況下，我們都要彰顯我們是屬神的器皿。過程中我們會遇上很多艱苦，保羅經歷過的種種艱難，「許多的忍耐、患難、窮乏、困苦、鞭打、監禁、擾亂、勤勞、儆醒、不食」(6:4a-5)，各種艱難包括外表上和肉體上的，也有魂裡、靈裡的煎熬，還要彰顯出神美好的品格：「廉潔、知識、恆忍、恩慈、聖靈的感化、無偽的愛心、真實的道理、神的大能、仁義的兵器在左在右。」(6:6-7)保羅的傳道歷程中，一方面猶太人不斷在追殺他，非常艱苦；另一方面，當地的居民也敵擋他。他遭遇的困難很多，卻既要忍耐，也要彰顯他是耶穌基督的僕人的身份，這就是他的處境。
第8-10節，「榮耀、羞辱，惡名、美名；」(6:8a)到底是榮耀或是羞辱呢？他被修理時真的很慘，但當他行使權能時卻又很被神使用。當他被毒蛇咬手時竟沒有死去，島主就看他為神的使者。他被關在監裡很慘，但他傳福音時，他的手帕又可以醫病趕鬼。這些讓人看到他一方面很榮耀，但另一方面也很羞辱；一方面很多人把他看作屬靈父親，另一方面又有人覺得他像瘟疫一樣。「似乎是誘惑人的，卻是誠實的；」(6:8b)，「似乎不為人所知，卻是人所共知的；似乎要死，卻是活著的；」(6:9a)好像是死的人，卻又是活的，「似乎受責罰，卻是不至喪命的；似乎憂愁，卻是常常快樂的；似乎貧窮，卻是叫許多人富足的；似乎一無所有，卻是樣樣都有的。」當中很弔詭，表達出一個重要的概念，我們領受這新約執事的職份，執行起來就會遇到這些情況。例如：張牧師到底有沒有錢呢？從他個人方面說，他是沒有錢的，連自己的房子也沒有；從教會方面說，卻一直在買物業和建殿。他似乎沒有錢，卻又能帶領教會一直在建殿。又像張師母沒有自己肉身的孩子，但事實上孩子卻多到連名字都不能盡記，甚至很多分堂的牧者都叫她作媽媽。她似是沒有孩子，卻又是多國之母。又如我們演出「神人共圓」，似乎是八號風球，卻又風平浪靜。「似乎是誘惑人的，卻是誠實的；」(6:8b)誘惑人是指會騙人和誤導人，卻又是誠實的。正如我們上週日在風暴中戶外崇拜，似乎是誘惑人去方舟，被人批評沒有社會責任，沙灘浸禮也有危險，根本無必要冒這樣的風險，為何不回到教會進行呢？但真實狀況卻很安全。因為先知領受要繼續做，物質界有很多攪動，靈界卻很具體，這次浸禮卻是從未如此風平浪靜。
在執行這新約執事時，有時真不知哪是真實的狀況。以一般經驗看，戶外演「神人共圓」要至少一年時間去籌備，又要晚上才能綵排，似乎不可能在這樣短時間內完成，但事實卻非常順利。這新約執事，使人一方面看起來覺得很辛苦，另方面做起來卻又覺得很輕鬆。
三、 和好－卻要分別為聖 (6:14-18)
我們一方面要與人和好，也要帶領人與神和好，但另一方面我們也要分別為聖。因此不信、不義、黑暗的，彼列、不信主的和偶像，反覆說的都是同一個觀念，就是我們屬於神，要與世界分別出來。這又產生另一個弔詭，我們既要與世界接觸，也要與世界有分別。即是說，我們的肉身要帶領世界、轉化世界，但我們心裡又不能愛世界。因為「人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。」(約壹2：15）所以我們一方面要竭力與人和好，進入世界去轉化人歸向神，但另一方面，我們不要被世界轉化。因此，我們得著這職事，既要和好，也要分別出來。
禱告及回應：
親愛的天父，感謝祢賜我們這新約執事的職份，使我們可以叫人與神和好。感謝祢教導我們要知道這是恩典，我們應該要回應。求聖靈幫助我們懂得感恩，並且珍惜這職事的身份，也時刻提醒我們要分別為聖，不要愛世界和世界的一切。阿們！■【內容經編輯組摘錄整理成文】