處理教會的危機
前言
這章一直重覆「豈不知」(參6:2,3,9,15,16,19)，真的不知道嗎？不是，是明知故犯。所以我們要問自己，我們對很多聖經的教導，我真的不知道嗎？還是我明知故犯呢？
哥林多教會有兩個危機，是他們明知故犯的。一是爭訟，一是放縱自由和情慾。我們來看保羅怎樣教導他們。
一、教會有處理的權柄 (6:1-11)
教會有權柄處理弟兄姊妹間的爭吵，「你們中間有彼此相爭的事，怎敢在不義的人面前求審，不在聖徒面前求審呢？」(6:1) 「相爭」原文是爭訟的意思。「不義的人」就是不信的人，我們因信稱義，未信耶穌的人是不義的。弟兄姊妹間有虧欠，為甚麼要在未信主的人面前求審判？
其實教會有處理這些問題的權柄：
(1)「豈不知聖徒要審判世界麼？若世界為你們所審，難道你們不配審判這最小的事麼？」(6:2) 當耶穌基督再來的時候，我們要與基督同作王、同審判列國，既然我們可以與基督審判列國，教會處理弟兄姊妹之間的紛爭，有甚麼問題？處理列國這麼難的事，與主同作王時可以處理，難道不配處理彼此間紛爭的小事嗎？
(2)「豈不知我們要審判天使麼？何況今生的事呢？」(6:2) 當敵擋者撒但背叛神的時候，牠把天上三分之一的天使都拉下來，將來我們要審判墮落的天使，如果連靈界我們都可以審判，何況地上弟兄姊妹之間的紛爭呢？「今生的事」原文是生活的事情，就是人際間生活上瑣碎的事情。我們不必等到將來審判天使，你應該知道現在你的權柄、能力已經大過靈界，你在靈界的力量將來要大過世上的政權。當你趕鬼的時候，你奉耶穌基督的名可以捆綁、破除人身上的黑暗權勢。可見你的權柄、能力有多大。保羅說：「我說這話是要叫你們羞恥。難道你們中間沒有一個智慧人能審斷弟兄們的事麼？」(6:5) 教會的領袖難道沒有一個智慧人可以判斷和審問嗎？「你們竟是弟兄與弟兄告狀，而且告在不信主的人面前。」(6:6) 既已是信主的人，竟在外面彼此告狀，已經是大錯了。地上的律法以人為本，層次很低，但聖經的標準是神，是高層次的，我們是屬神的人，當我們有問題時，我們是用神的標準、神的眼光來審判，不應拿世上低層次的標準來審判。保羅說這是與你們有損的，你們彼此相告，保羅很生氣，因為教會的臉、主的臉都給你們丟光了。不信的人會想，基督徒不是應該彼此相愛嗎？不是要彼此謙卑順服嗎？為何告來告去？所以保羅說不可以。
教會有權柄做審判，「你們倒是欺壓人、虧負人，況且所欺壓所虧負的就是弟兄。」(6:8) 保羅教導被告的，你為甚麼欺壓人、虧負人？何況那是你的弟兄姊妹。你信耶穌，有活著的神，神會審判你的。保羅也教導告狀的人，「 為甚麼不情願受欺呢？為甚麼不情願吃虧呢？」(6:7) 你是屬主的人，你覺得被欺壓、被虧待，難道不能學耶穌基督的樣式，耶穌也同樣吃虧、被欺壓，祂沒有犯罪，但祂甘願成為被殺的羔羊。他教導被欺壓的人，要學耶穌基督的樣式。保羅教導兩邊的人，他活出一個樣式讓哥林多教會學習，我可以這樣教導，你們也可以這樣教導，因為神已經把教導的權柄給了教會，也把屬神的聰明、智慧並屬神的價值觀，都賜了教會。
「你們中間也有人從前是這樣；但如今你們奉主耶穌基督的名，並藉著我們神的靈，已經洗淨，成聖，稱義了。」(6:11) 「這樣」是指9至10節的罪， 我們因耶穌的名，藉著聖靈，已經成為聖潔，被分別為聖，是神稱為義的人。為何要找不屬神、活在罪中的人為你申冤呢？
所以當教會遇到弟兄姊妹爭訟的問題，教會要拿起權柄來處理。不要遇到問題就掩蓋起來，當作平安無事。其實有問題就要處理，教會的能力勝過政權，勝過自然界、靈界。人與人相處必有衝突、矛盾，但不要怕，神已將智慧、能力、謀略賜給教會了，我們一定有能力可以處理的。
二、在身子上榮耀神 (6:12-20)
哥林多教會受希臘文化哲學思想的二元論影響，認為人的身體跟靈魂是分開的，靈魂得救就夠了，但身體不會得救，可以敗壞它。「凡事我都可行」(6:12a) 只要高興就可以跟不同的人在一起，因為身體是我的，我愛誰就跟誰，這是當時人的想法。
但保羅教導他們，不是要怎樣就怎樣，要在身子上榮耀神。原因是：
(1) 你的身體是尊貴的 (6: 12-14)：
當世界說「凡事我都可行」，要問自己兩個問題：(1) 我現在做的事對自己、對別人有益處嗎？例如：喝酒，喝了對自己、對人有益處嗎？(2) 我做每一件事之前，先問自己有沒有受它轄制？如果受轄制，這事就不要做了。保羅用食物做例子，「食物是為肚腹，肚腹是為食物；但神要叫這兩樣都廢壞。身子不是為淫亂，乃是為主；主也是為身子。」(6:13) 食物和肚腹，二樣有一天都會廢掉，將來在永恆就不再需要食物了。性慾也是，將來在天上不嫁也不娶，身子不是為淫亂，是為了神。
「並且神已經叫主復活，也要用自己的能力叫我們復活。」(6:14) 神已經叫主復活，也叫我們復活，耶穌對我們的拯救是全人的，耶穌復活是連身體也一起復活的，祂可以與門徒一起吃早餐、吃晚餐，所以祂是靈、魂、體都復活。保羅對哥林多教會說，不是凡事都可行，神怎樣叫耶穌的靈、魂、體復活，神對我們的救贖也是全人的，靈、魂、體都要復活。我們的身體要為將來預備，身體要為主而活，是非常尊貴的，不應任意放縱情慾。
(2) 身體是基督的肢體 (6:15-18)
「豈不知你們的身子是基督的肢體麼？我可以將基督的肢體作為娼妓的肢體麼？」(6:15a) 我們是基督的肢體，就不可以用來放縱情慾和性慾，「斷乎不可！」(6:15b) 當我們與娼妓聯合時，不單身體與她聯合，連靈魂也跟她聯合(參6:16)。但跟主聯合就是與主成為一靈，是聖潔的(參6:17)。所以保羅教導哥林多教會「你們要逃避淫行。人所犯的，無論甚麼罪，都在身子以外，惟有行淫的，是得罪自己的身子。」 (6:18) 當你得罪身體，身體就開始反撲，所以你會發現很多人在性慾上軟弱的，他的身體就有各方面的疾病，因為他得罪了身子，也得罪了基督，因為我們是基督的肢體。
(3) 我們是聖靈的殿 (6:19)
「豈不知你們的身子就是聖靈的殿麼？這聖靈是從神而來，住在你們裡頭的；並且你們不是自己的人。」(6:19) 神的靈住我們裡面，神的靈是聖潔的靈，祂住在我們裡面，祂要我們聖潔。這位聖潔無瑕疵的神願意住在我們裡面，你就知道我們的身體是多麼的尊貴。
(4) 身體是重價買回來的 (6:20)
「 因為你們是重價買來的。所以，要在你們的身子上榮耀神。」(6:20) 我們整個身體是耶穌用命換回來的，我們有永生，可以過聖潔的生活，並且得到耶穌基督一切的豐盛。我今天活著，是因為有人為我而死，用他的命跟我的命交換，我們應該好好為主活著，聖潔地活著，大有能力地活著，榮耀地活著。你的身體不再屬於你自己，是屬於主的。所以不是凡我喜歡就可以去行。做每件事之前，說每句話，看甚麼，想甚麼，都要問自己這兩個問題，(1) 與我自己、與別人有益處嗎？(2) 我有被它轄制嗎？
禱告及回應：
親愛的主耶穌，感謝祢用自己的命救贖了我們，我們的生命是屬於祢的。求聖靈保守我們的心，幫助我們愛惜自己的身體，只用身體做有益於自己和別人的事；並且不受任何東西的轄制。阿們！■【內容經編輯組摘錄整理成文】