運用自由的最高原則
前言
第8-10章都是討論可不可以到廟裡去吃那些祭物。當時，整個哥林多城，如果你想吃肉，這些肉都是經由廟裡而來，那些廟宇很熱鬧、很淫亂，是放縱情慾的地方。信徒在這種環境裡該怎麼辦？
這裡有幾種不同的看法：
(1) 有人認為，我們已經信主了，已經得救了，到廟裡去吃那些東西沒問題，食物算什麼？淫亂算什麼？這些東西難道比我們的神更有能力？我們信了耶穌，我們百無禁忌，反正我們有恩典，反正我們已經得救了。總之，有很多理由支持他們去廟裡行淫和吃喝，他們很自信，什麼都不怕。
(2) 另一些人認為，自己的靈魂已經得救，而身體是會敗壞的，靈和體是分開的，只要靈得救就行了，身體反正要敗壞，就由它去吧！屬靈歸屬靈、屬世歸屬世，這是屬靈的二分法。按照這個邏輯，到廟裡做任何事情都沒問題，這與救恩無關、與我們的靈無關。
(3) 還有一種想法，認為我們的靈和我們的肉體很有關係，我們的靈受我們的肉體所轄制和禁閉。因為有肉體的緣故，所以我們的靈就不能夠自由，不能夠成為聖潔，我們的靈仍然受捆綁。所以我們要讓肉體破碎，我們的靈才會出來。我們的肉體越是敗壞、越衰殘、越無力，我們的靈就越自由、靈性越高。這樣，你的肉體就不能禁錮你的靈，你的靈就可以脫離肉體，你的靈就可以與天地的主同在。所以，有些邪教走到極端就會搞集體自殺。
我們怎樣看這個問題呢？聖經說，神創造萬物，萬物從神而來。人有肉體、也有靈，一切都從神而來，我們講一元論、一神論，我們相信靈、魂、體是相通的，只是有不同狀態的表現，基本上我們是個靈。
哥林多教會面對的處境，就是受到這些思想，加上個人情慾的影響，許多人都到廟裡去，整個城市都這樣，大家都很淫亂、很驕傲、很放縱，有許多不合真理的思想。
使徒保羅如何處理這些問題呢？第8章處理的是「為良心的緣故」，是在道德上、生命上放下自己的自由，從良心上不去那些地方；第9章保羅講他自己，為別人、為教會的緣故，願意放下自己的自由，他用自己的生命作為例子；而第10章是從神學和靈的方向來闡述。
一、引古時事例為警戒 (10:1-13)
引古時例子為警戒，就是在曠野那五塊讓人跌倒的石頭：
(1) 貪戀惡事 (10:6)
吃的問題。古時以色列人貪吃貪喝，在曠野沒東西吃就抱怨神，結果神就懲罰他們，使他們倒斃在曠野。
(2) 不要拜偶像 (10:7)
他們在曠野拜金牛犢，「百姓坐下吃喝，起來玩耍。」這裡的「玩耍」就是淫亂的意思，最後也是倒斃曠野。
(3) 不要行姦淫 (10:8)
「我們也不要行姦淫，像他們有人行的，一天就倒斃了二萬三千人。」(10:8) 這是指與摩押人行淫，其實就是跟摩押女子去吃喝和跪拜他們的偶像，導致二萬三千人倒斃。
(4) 不要試探主 (10:9)
「也不要試探主，像他們有人試探的，就被蛇所滅。」(10:9) 這是當時以色列人從何珥山下來，因為路太難行而抱怨神。保羅舉這個例子，是因當時的哥林多人面對環境的挑戰，如果不去廟裡吃喝，確實很難，怎做生意？怎麼生活？怎跟人建立關係？保羅告誡他們不要抱怨神。
(5) 不要發怨言 (10:10)
「你們不要發怨言，像他們有發怨言的，就被滅命的所滅。」(10:10) 這是說古時摩西派出十二個探子窺探迦南地回來，只有兩個報好訊息，其餘十個都說沒命了，那裡全是巨人，於是就大發怨言，埋怨神為什麼把他們帶到這地方。結果所有壯丁都倒斃在曠野，不能進入迦南地。
現在，哥林多教會發怨言，說沒肉吃，不去廟裡很難；你們和偶像相交，你們行淫，為情慾出賣靈魂，抱怨神。保羅說，這樣你們都要倒斃曠野了！你們的祖先就是這樣，難道你們要步他們後塵嗎？這條路真的那麼難行嗎？不到廟裡真的活不下去嗎？
這五塊石頭警戒我們末世的人，免得我們也跌倒，好像古時的人一樣。
「所以，自己以為站得穩的，須要謹慎，免得跌倒。你們所遇見的試探，無非是人所能受的。上帝是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的；在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。」(10:12-13) 保羅說，哥林多人所面對的問題，是人所能忍受的，是所有人必須要面對的。神是信實的，是有能力的，祂必不使你受試探過於你所能受的。祂總要為我們開一條出路，所以我們有信心，相信神是信實的。縱然前面有許多艱難，仍相信神會為你開路。
在座的不論從哪裡來，不論從事什麼行業，都會面對試探，不論是情慾的、食物的、金錢的•••都是人所能受的。我們要相信神是信實的，祂一定會給我們開一條出路，我們能夠禱告，要有信心！當年，以色列人就是因為沒有信心，他們那條路就很難走，因而發怨言，結果被蛇所滅。今天如果你遇到同樣的問題，你覺得路很難走，你要有信心，相信神一定為你開一條出路！
二、不與鬼相交 (10:14-22)
這幾節叫我們不要到廟裡去。這問題在第一段已經講過，因這樣做我們會跌倒和倒斃。這幾節再講，指出上廟是與邪靈相交，這是神學的理由，告訴我們為什麼會倒斃和死亡。
「你們看屬肉體的以色列人，那吃祭物的豈不是在祭壇上有分嗎？」(10:18) 其實，以色列人獻祭，又在祭壇上吃祭物，這不單單是吃祭物，而是領受那個祭壇的能力。所以，跟那個祭壇是有分的。「我乃是說，外邦人所獻的祭是祭鬼，不是祭上帝。我不願意你們與鬼相交。」(10:20) 祭偶像之物算不得什麼。但是，在偶像的祭壇上吃獻給偶像的祭物，就是在領受那個偶像的能力，就是同偶像相交。保羅說，外邦人獻給偶像的祭物，是獻給鬼的，是獻給邪靈的。所以，在廟裡吃這些肉就是與邪靈相交。
我們今天信了耶穌，領受了基督的餅和杯，我們是與基督相交，我們與基督有分。我們豈可再與偶像相交，惹起神的憤恨呢！我們一定不能去廟裡吃齋，甚至掃墓的時候，也不要在墓地吃那些祭物。
三、凡事造就人、榮耀神 (10:23-33)
上面講的都是對祭物而言，那麼對市面上的食物又如何呢？原則是「凡事都可行，但不都有益處。凡事都可行，但不都造就人。」(10:23) 我們行事要注意，有些事雖然說可以做，但對人無益、不造就人的事就不要做，這是消極的一面；積極的一面是「所以，你們或吃或喝，無論做什麼，都要為榮耀神而行。」(10:31) 「就好像我凡事都叫眾人喜歡，不求自己的益處，只求眾人的益處，叫他們得救。」(10:33) 「叫神得榮耀」是我們運用自由的最高原則。我們所行的，是不是叫神得榮耀呢？是不是叫人的益處、造就人呢？是不是叫人得救呢？所以，市面上的食物，你用錢買回來吃是可以的，因為你不是在廟裡吃，而且這些食物流入市面，已經不是獻給偶像的祭物。
禱告及回應：
親愛的主耶穌，感謝祢是拯救我們靈魂體的神。祢是聖潔的神，我們屬於祢，也要成為聖潔。求主幫助我們能遵守這凡事造就人、榮耀神的原則。阿們！■【內容經編輯組摘錄整理成文】