勝過肉體，代代有界線
這章經文的上半段是所羅門王對所有人講的，而下半段則是對下一代講的。無論對象是誰，都有共通之處，都是在講勝過肉體。我們如果能勝過肉體，就能成為很有智慧的人。肉體就是指人的基本需要：想吃、想睡，有性的需要。我們能否成為領袖，取決於我們能否在肉體上得勝。
經文第1至3節、第6至8節都在講吃飯，後面講到飲酒、妓女，都是跟肉體的需要有關。神的律法在起初只有一條，就是在吃方面要有界線：「耶和華神吩咐他說：園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死！」(創2:16-17) 神如果對人只有一個要求的話，就是不可以在吃方面越過界線，只要一越過，就會出問題。
「你若與官長坐席，要留意在你面前的是誰。你若是貪食的，就當拿刀放在喉嚨上。不可貪戀他的美食，因為是哄人的食物。」(23:1-3) 刀就是一條界線，如果吃得太認真，刀就會劃破喉嚨。「因為是哄人的食物」，另一個譯本是指食物裡有圈套。飯局如戰場，吃一頓飯，瓦實提就丟了皇后的位份；吃一頓飯，哈曼就沒了命。我們吃一頓飯，可能就沒了權柄，就像中國歷史上的「杯酒釋兵權」。這個觀察是所羅門王提出來的，他天天設宴，請十二個官吏來負責一年的飲食，每個官吏負責一個月，牛羊上百隻，每天有上千個人一起吃飯。他最後的結論是：飯局裡有圈套！所以，吃飯時要有界線。
「不要勞碌求富，休仗自己的聰明。你豈要定睛在虛無的錢財上嗎？因錢財必長翅膀，如鷹向天飛去。」(23:4-5) 錢財都是大家所追求的，但卻不能吃。錢財是中性的，我們旅遊、飲食，都要花錢，所以賺錢不是最終目的，最終目的還是肉體基本的需要。我們不要把心思放在賺錢上，因為是虛無的。
「不要吃惡眼人的飯，也不要貪他的美味」(23:6)；「你不要說話給愚昧人聽，因他必藐視你智慧的言語。」(23:9) 這兩節經文一個講「不要吃」，一個講「不要說」，反映出要有界線。官長要我們吃飯，我們一定要吃，但要非常戒備。至於對那些請我們吃飯而要得好處的人，他們想從我們身上得回所付的代價，我們就不要去這種飯局。有些人是不可以交往的，就是那些愚昧人，不要花時間在他們身上，有些話連說也不要說。
「不可挪移古時的地界，也不可侵入孤兒的田地；」(23:10) 有些界線是不可以越過的，一越過的話，神就會追討。「不可不管教孩童，你用杖打他，他必不至於死。」(23:13) 孩童如果越過了父母所立的安全界線，就要處理，因為要保護他。
「好飲酒的，好吃肉的，不要與他們來往。」(23:20) 人際關係要劃界線。所羅門王請人吃飯，每餐請一千人，然後跟隨從說，好好觀察吃飯的人，吃得最開懷的，以後永不錄用。能跟王吃飯的都是有身分地位的人，但所羅門王教導孩子說，不要跟這些人來往。這是他給我們的智慧，「因為好酒貪食的，必致貧窮；好睡覺的，必穿破爛衣服。」( 23:21) 那些看重肉體需要和滿足的人，他們一生是非常不好的。
「妓女是深坑，外女是窄阱。」(23:27) 這話出自當時擁有最多女人的所羅門王之口。他在傳道書說：「看哪，一千男子中，我找到一個正直人，但眾女子中，沒有找到一個」(參傳7:27) 這是所羅門王對沉迷女色的結論：「他埋伏好像強盜；他使人中多有奸詐的。」(23:28)
經文整章講的都是人的基本需要，講飲食、講性。有些場合我們是不可以去的，有些人是不可以來往的，我們在各樣事情上都要有界線。我們若能有界線、勝過肉體的話，就能成為有智慧的人。
所羅門是大衛之子，目睹兄弟手足自相殘殺，甚至企圖弒父，就覺得教導兒子非常重要。可是，他妃嬪眾多，子女也多，根本無法親身教導他們。教養兒女固然可以寫書教導，但更重要的是要花時間陪伴他們一起生活、成長。否則再有見地，再有智慧，下一代也無法領受到。■【內容經編輯組摘錄成文】