脫離奴僕與情慾的軛
前言
加拉太書第五章，使徒保羅指出耶穌基督已把我們從律法中贖出來，並勸戒加拉太教會要順著聖靈而行，不要放縱肉體的情慾。加拉太教會雖然相信耶穌基督，但仍受到律法的框框限制。原來人是傾向接受奴僕的軛，然而基督已經釋放我們，因此我們有自由放下奴僕的軛，領受神的恩典。
一、藉信心脫離奴僕的軛 (5:1-12)
「基督釋放了我們，叫我們得以自由。所以要站立得穩，不要再被奴僕的軛挾制。」(5:1)
「奴僕的軛」就是世俗小學，是信仰世俗化。加拉太教會將世俗的知識加入信仰中，他們雖相信耶穌，卻認為必須堅守律法才能得救。恢復節期原是好的，但加拉太教會嚴守節期，如同中國人跟「通書」行事，因此保羅指出這也不是得救的憑據 (參加4:10)。神按照節期賜福與我們，因此恢復節期是為了領受神的祝福，記念神的作為。某些教會卻偏向一個極端，認為基督已把人從律法中釋放出來，因而拒絕節期，斷了神的祝福。
保羅指出我們是有自由的，不在律法的轄制之下。律法的作用是將眾人圈在罪裡，使以色列人被律法看守，直等到所應許的來到 (參加3:16-18)。「子孫」在原文中是單數，所指的正是耶穌基督。基督成就救恩，為使人從律法中得著自由，然而猶太人習慣活在律法之下。因此他們縱然相信耶穌，仍選擇繼續負奴僕的軛。
「我保羅告訴你們，若受割禮，基督就與你們無益了。……你們這要靠律法稱義的，是與基督隔絕，從恩典中墜落了。」(5:2-4)
保羅以割禮喻表律法，指出堅守割禮的是欠守全律法的債。然而人無法守全律法，因此靠律法稱義的，是與基督隔絕，從恩典中墜落。基督將我們從律法的轄制中釋放出來，使我們不再因律法被定罪，並靠著信心和耶穌的寶血稱義得救，因此割禮在基督裡全無功效。基督降生以前，我們被看守在律法之下，為證明我們是屬神的子民。直至基督來到，律法的功效便消失，因我們不再靠律法證明我們與神的約有份，惟有信心能使人得救。這信心是屬天的，能夠表達愛神愛人的生命，惟有這樣的信心，在基督裡才有功效。
二、 靠聖靈脫離情慾的軛 (5:13-26)
「我說，你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了。」(5:16)
「情慾」的原文意思是「肉體」。基督已經將我們從律法和世俗小學中釋放出來，但不代表我們可以作任何事情。保羅勸勉我們要靠著聖靈脫離肉體的轄制，並要彼此相愛。肉體與聖靈彼此相爭，若順著肉體而行，只會相咬相吞。因為「情慾的事都是顯而易見的，就如姦淫、污穢、邪蕩、拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、嫉妒（有古卷在此有：兇殺二字）、醉酒、荒宴等類。」(3:19-21a)；若順著聖靈而行，就不會作放縱情慾的事，並且聖靈果子的九個特質：「仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制」都能彰顯出來。
「凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。」(5:24)
弟兄姊妹，過去我們沒有耶穌的十字架，我們都是屬肉體的，沒有自由拒絕肉體的情慾。今天我們相信耶穌，我們的肉體已經與耶穌同釘十字架。因此我們已不再屬肉體，乃是屬基督，並有自由選擇拒絕肉體，隨從聖靈而行，然而我們是否選擇跟隨聖靈呢？選擇跟隨聖靈是個人的選擇，所有的基督徒都在聖靈裡，各人身上都彰顯聖靈的工作。當我們選擇不跟從聖靈，聖靈的工作便會受到限制，果效也顯得微小；若我們接受並跟從聖靈，聖靈的工作便能大大彰顯。求主幫助我們。
禱告及回應：
求主賜與我們信心，藉著救恩脫離奴僕的軛，靠著聖靈脫離肉體的轄制，在基督裡得著真正的自由；幫助我們順服聖靈，勝過肉體的情慾，結出聖靈的果子；幫助我們靠著耶穌，在真理上站立得穩，用愛心互相服事，在愛中建立自己。■【內容經編輯組摘錄整理成文】