福音
前言
加拉太書第一章，使徒保羅就加拉太教會將福音猶太化的問題，向信徒重申福音的本質。保羅的教導對今天的教會也有很多提醒。弟兄姊妹，我們要明白福音的本質，才能在真道上站立得穩；了解福音的根源，才能在信仰的路途上持定方向。
一、福音的本質 (1:1-5)
「作使徒的保羅（不是由於人，也不是藉著人，乃是藉著耶穌基督，與叫他從死裡復活的父神）……基督照我們父神的旨意，為我們的罪捨己，要救我們脫離這罪惡的世代。」(1:1,4)
福音的本質就是耶穌基督降世為人，為我們的罪捨己，並從死裡復活，勝過死亡的權勢。保羅特別強調罪的部分，指出人沒有辦法靠自己解決罪的問題，必須被拯救，因為惟有無罪的耶穌才能成就救贖，這一切都是出於神的恩典。人對信仰的認知打從一開始已經偏差了，以為有好表現才能得救，然而信仰強調的是「關係」，因此關係與表現，本來就是要分開的。
二、 福音的變質 (1:6-10)
「我希奇你們這麼快離開那藉著基督之恩召你們的，去從別的福音。那並不是福音，不過有些人攪擾你們，要把基督的福音更改了。」(1:6-7)
「信仰猶太化」是從初代教會至今仍面對的問題。當神向以色列人沉默四百年，猶太拉比因沒有神的話，建立律法主義，漸漸成為傳統。當福音傳給猶太人，他們便引入這些傳統和文化，因而帶來困惑和混亂。信仰是會因人而變質的，信仰的滲雜在歷世歷代中均有出現。時至今日，教會仍留有這些問題，不是被猶太思想影響，就是受希臘文化影響。弟兄姊妹，這對我們而言也是一個提醒。教會恢復節期是好的，但心態不對就會變成「信仰猶太化」，我們對守節的真理必須有清晰的認知。守住棚節是神的旨意，是跨越新約與舊約的節期，若不守節更無雨降在地上 (參亞14:16-19)，因此應當守節；普珥節則沒有律法規定，然而我們藉慶祝普珥節紀念神的作為，這也是守節的重點。我們守節不為傳統，單單只為紀念神的作為。
「我現在是要得人的心呢？還是要得神的心呢？我豈是討人的喜歡嗎？若仍舊討人的喜歡，我就不是基督的僕人了。」(1:10)
我們與人相處的時候要有智慧，無論服事或傳福音，都不要為討人喜悅而行。人心是很難掌握的，當我們著重討人的喜歡，最終只會自相矛盾、自陷困局。因此我們要以耶穌為榜樣，耶穌在服事中沒有討人的喜悅，然而當他與神親密，人就自然親近他。我們是世上的鹽和光，在信仰的道路上，有段時間是會受人喜歡的；當我們立志敬虔渡日，卻會漸漸被世界憎惡，這是信仰的另一個階段。因著基督的緣故，我們必受到逼迫 (參約15:20)，然而在逼迫中，必經歷神更大的同在和得勝。另一方面，與權柄建立美好關係是重要的，但若把重點放在人身上，關係最終還是會破裂。神要我們透過順服權柄學習順服神，然而終有一天，我們要在順服人與順服神的問題上作決擇。
三、 福音的根源 (1:11-24)
「弟兄們，我告訴你們，我素來所傳的福音不是出於人的意思。因為我不是從人領受的，也不是人教導我的，乃是從耶穌基督啟示來的。」(1:11-12)
福音的根源是從啟示而來。聖經的教導雖是必須的，但某些事情並無法從教導而得。人無法以自己的方式親近神，因此啟示便成為人與神溝通的管道。異象和呼召也是從啟示而來，甚至保羅指出福音也是從啟示而得 (參加2:2)。因此有啟示的服事是非常重要的，若缺乏啟示，服事會變得艱苦、沉悶。弟兄姊妹，保羅的教導提醒我們啟示的重要。耶穌預備逾越節也是透過啟示，因此耶穌的服事是啟示性的服事，保羅的事奉亦然。透過啟示，我們的事奉才能變得更完滿、更有果效。求主幫助我們。
禱告及回應：
求主幫助我們領受純全的真理，明白福音的本質，使我們在真道上站立得穩；求主賜下屬天的啟示，讓我們與神建立更親密的關係，服事變得更完滿。■【內容經編輯組摘錄整理成文】