罪的蔓延
前言
創世記第四章記述人被逐出伊甸後的歷史。亞當被逐出伊甸後，與夏娃同房，生了兩個兒子，然而這兩個兒子的後果，卻顯出罪的權勢在人身上越來越大，最終導致神與人的關係斷絕，使人無法再見神的面。
一、 第一個殺人犯 (4:1-15)
「有一日，該隱拿地裡的出產為供物獻給耶和華，亞伯也將他羊群中頭生的和羊的脂油獻上。耶和華看中了亞伯和他的供物，只是看不中該隱和他的供物。該隱就大大的發怒，變了臉色。……該隱與他兄弟亞伯說話；二人正在田間。該隱起來打他兄弟亞伯，把他殺了。」(4:3-8)
該隱殺了亞伯，一方面是兄弟相處的問題，另一方面是出於嫉妒。聖經多處記載嫉妒帶來兇殺，這問題出於人的罪性。自亞當犯罪以後，人出生便帶著罪性，該隱是亞當所生，因此他生命裡滿有各樣的罪性。罪性中包含嫉妒，嫉妒的人永遠只責怪別人，因此該隱自己行得不好，卻遷怒於亞伯。
該隱比亞伯先向神獻祭，神為何只看中亞伯的供物？原來神是先看中人的心，才看他的供物。我們的生命縱然有軟弱，只要存敬畏神的心，神還是會悅納我們。神所要的供物是頭生、初熟、沒有殘疾，也就是最好的。(參出34:19-26) 我們若送禮物給尊敬的人，也會送上對方所喜愛，且是最好的禮物，向神獻祭亦然。亞伯獻上頭生的羊羔，顯出亞伯是敬畏神的人；該隱卻不是獻上最好，只是將出產的一部分獻給神，顯示該隱的心並不敬畏神。該隱向神發怒，是因他獻祭並非出於順服，卻是企圖掌控神。他認為神必要悅納他的供物，賜福與他。然而神不喜悅掌控的人，也不悅納不存敬畏之心的獻祭。
弟兄姊妹，我們奉獻要獻上最好的，當我們向神不保留，神給與我們的恩典和恩寵也是毫無保留，並會將祂的豐富賜給我們。我讀大學和工作的時候，都向神獻上初熟祭。一直看似沒有回報，直到2001年我要回港植堂，神供應我的一切需要。時至今日，神仍然不斷供應我們，賜給我們美好的團隊和教會，我們要為此感恩。當我們按神的心意奉獻，遵行神的話，神必定賜福與我們。
「該隱對耶和華說：『我的刑罰太重，過於我所能當的。你如今趕逐我離開這地，以致不見你面；我必流離飄蕩在地上，凡遇見我的必殺我。』」(4:13-14)
當人犯罪，地土便受咒詛，人也陷在流離飄蕩的咒詛裡。「不見你面」在原文中的意思是「你的面被隱藏」。從背叛至兇殺，人的罪越來越大，神與人的關係因而斷絕，人無法再見神的面。神命定「凡殺該隱的，必遭報七倍」，顯示罪的毒根只會越來越深。
二、 越發兇殘的後代 (4:16-24)
「該隱與妻子同房，他妻子就懷孕，生了以諾。該隱建造了一座城，就按著他兒子的名將那城叫做以諾。以諾生以拿；以拿生米戶雅利；米戶雅利生瑪土撒利；瑪土撒利生拉麥。」(4:17-18)
拉麥是亞當第七代子孫，他的兒女都非常能幹，他們的工作均代表人的科技文化，顯出拉麥也是一個滿有能力的人。然而，拉麥在歌頌自己的詩中 (參4:23-24) 卻顯出他比該隱更殘暴，也顯出罪的權勢在人身上越來越大。弟兄姊妹，我們不要走該隱的道路，這只會讓我們越陷越深，最終步向死亡。
三、 另立一個兒子 (4:25-26)
「亞當又與妻子同房，她就生了一個兒子，起名叫塞特，意思說：『神另給我立了一個兒子代替亞伯，因為該隱殺了他。』」(4:25)
神是有恩典的，隨著該隱的後裔越發墮落，神為亞當另立一個兒子。「塞特」的原文意思是「補償」；「神另給我立了一個兒子代替亞伯」，「兒子」的原文意思則是「種子」。神為人另立一條血脈，其實是喻表耶穌基督。塞特生以挪士，「以挪士」的原文意思是「人」，卻與「亞當」不同。「亞當」的意思是「第一個人」，有生死的選擇權；「以挪士」是「會死的人」，從亞當犯罪開始，人便進入分別善惡樹的生命，沒有選擇權，必要面對死亡。
人類歷史中有兩條血脈，該隱的血脈是罪的道路，塞特的血脈是恩典之路。弟兄姊妹，過去我們行在罪的道路，流離飄蕩在地上；當我們接受主耶穌，我們要脫離罪惡，行在恩典中。我們的人生際遇將會完全不同，變得非常美好。求主幫助我們。
禱告及回應：
求主除去我們的罪性，幫助我們常存敬畏神的心。求主祝福我們的地土為我們效力，讓我們在工作中領受神的祝福。■【內容經編輯組摘錄整理成文】